ভগত সিং এর জীবনী | Bhagat Singh Biography in Bengali

0
566

ভগত সিং এর জীবনী | Bhagat Singh Biography in Bengali : আজ এই নিবন্ধে, আপনি শহীদ ভগৎ সিং-এর জীবনের সম্পূর্ণ পরিচিতি সম্পর্কে তথ্য পাবেন, যারা ভগৎ সিংকে জানেন না, ভগৎ সিং-এর নামের সাথে প্রায় সবাই পরিচিত হবেন, কীভাবে তিনি ভারতের স্বাধীনতা অর্জনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। , এর সাথে।তারা কি ধরনের অসুবিধার সম্মুখীন হয়েছে, সেই সাথে তারা তাদের জনগণকে বাঁচাতে তাদের অত্যাচার থেকে আমাদের মুক্তি দিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। তো চলুন আজকের নিবন্ধে ভগত সিন্ধু সম্পর্কে আরও বেশি করে তথ্য জেনে নেওয়া যাক। দেরি না করে শুরু করা যাক।

Table of Contents

ভগত সিং এর জীবনী | Bhagat Singh Biography in Bengali

Bhagat Singh Biography in Bengali

ভগৎ সিং-এর প্রাথমিক তথ্য

ভারত মাতার সাহসী পুত্র ভগৎ সিং, ১৯০৭ সালের ২৮ সেপ্টেম্বর পাঞ্জাবের (বর্তমান পাকিস্তান) লায়ালপুর জেলার বাওলি বা বঙ্গ নামে একটি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি শিখ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পরিবার আর্য সমাজের সঙ্গে যুক্ত ছিল। তাঁর পিতার নাম সর্দার কিষাণ সিং এবং মাতার নাম বিদ্যাবতী কৌর। তার 5 ভাই এবং 3 বোন ছিল, যার মধ্যে বড় ভাই জগৎ সিং 11 বছর বয়সে মারা যান।

তার সব ভাইবোনের মধ্যে ভগৎ সিং ছিলেন সবচেয়ে মেধাবী, তীক্ষ্ণ এবং অসাধারণ বুদ্ধির অধিকারী। ভগৎ সিংয়ের পরিবার আগে থেকেই দেশপ্রেমের জন্য পরিচিত ছিল। তার বাবার দুই ভাই ছিল সর্দার অজিত সিং এবং সর্দার স্বরণ সিং। ভগৎ সিং-এর জন্মের সময় তাঁর বাবা এবং মামা উভয়েই জেলে ছিলেন। ভগতের মধ্যে দেশপ্রেমের অনুভূতি ছোটবেলা থেকেই কোডে ভরা ছিল।

ভগত সিং এর ব্যক্তিগত জীবন

দেশপ্রেমের রঙে রাঙানো ছিল ভগৎ সিংয়ের পুরো পরিবার। তাঁর পিতামহ সর্দার অর্জুন দেব ব্রিটিশদের ঘোর বিরোধী ছিলেন। অর্জুন দেবের তিন পুত্র ছিল (সর্দার কিষাণ সিং, সর্দার অজিত সিং এবং সর্দার স্বরণ সিং)। এই তিনজনের মধ্যেই ছিল দেশপ্রেমে ভরপুর। ভগৎ সিং এর চাচা সর্দার অজিত সিং, লালা লাজপত রায়ের সাথে, 1905 সালের বিলুপ্তির বিরুদ্ধে পাঞ্জাবে একটি গণ প্রতিবাদ আন্দোলন সংগঠিত করেছিলেন।

1907 সালে, 1818 সালের তৃতীয় নিয়ন্ত্রণ আইনের তীব্র প্রতিক্রিয়া ছিল। যা দমন করতে ব্রিটিশ সরকার কঠোর পদক্ষেপ নেয় এবং লালা লাজপত রায় ও তার চাচা অজিত সিংকে কারারুদ্ধ করা হয়। অজিত সিংকে বিনা বিচারে রেঙ্গুন জেলে পাঠানো হয়। যার প্রত্যুত্তরে সর্দার কিষাণ সিং এবং সর্দার স্বরণ সিং জনসমক্ষে বিরোধী বক্তৃতা দিলে ব্রিটিশরা তাদের দুজনকেই জেলে পুরে দেয়।

ভগৎ সিং-এর দাদা, বাবা ও কাকাই নয়, তাঁর দাদী জয় কৌরও ছিলেন অত্যন্ত সাহসী মহিলা। তিনি সেই সময়ে ভারতের অন্যতম নেতৃস্থানীয় জাতীয়তাবাদী সুফি সাধক আম্বা প্রসাদের একজন মহান সমর্থক ছিলেন। একবার যখন সুফি সাধক আম্বা প্রসাদ জি সর্দার অর্জুন সিংয়ের বাড়িতে অবস্থান করছিলেন, সেই সময় পুলিশ তাকে গ্রেপ্তার করতে এসেছিল, কিন্তু ভগত সিংয়ের দাদী জয় কৌর তাকে চতুরতার সাথে বাঁচিয়েছিলেন। আমরা যদি ভগৎ সিং সম্পর্কে গভীরভাবে অধ্যয়ন করি, তাহলে এটা বেশ স্পষ্ট যে ভগত সেই সময়ের তাৎক্ষণিক পরিস্থিতি এবং তার পারিবারিক দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত ছিলেন। ভগৎ সিং এসবের থেকে দুই ধাপ এগিয়ে গেলেন সেটা ভিন্ন কথা।

ভগৎ সিংয়ের প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা

ভগৎ সিং-এর প্রাথমিক শিক্ষা হয়েছিল তাঁর গ্রামের বঙ্গ (বাওলি) স্কুলে। বড় ভাই জগৎ সিংয়ের সঙ্গে স্কুলে যেতেন তিনি। ভগৎ সিং তাঁর স্কুলের সমস্ত ছেলেমেয়েদের পছন্দ করতেন। সহজে সবাইকে নিজের বন্ধু বানিয়ে নিতেন। তিনি তার বন্ধুদের খুব পছন্দ করতেন। মাঝে মাঝে তার বন্ধুরা তাকে কাঁধে তুলে নিয়ে বাসায় নামাতে আসতো।

কিন্তু ভগত সিং অন্যান্য সাধারণ শিশুদের মতো ছিলেন না, তিনি প্রায়ই চলন্ত ক্লাস ছেড়ে মাঠে যেতেন। তিনি নদীর শব্দ, পাখির কিচিরমিচির পছন্দ করতেন। ভগত পাঠে অত্যন্ত বুদ্ধিমান ছিলেন। একবার মুখস্থ করা পাঠ তিনি কখনও ভুলতেন না।

ভগত সিং-এর আরও পড়াশোনার জন্য দয়ানন্দ অ্যাংলো স্কুলে ভর্তি করা হয়। এখান থেকে তিনি ম্যাট্রিক পাস করেন। সে সময় অসহযোগ আন্দোলন চরমে, এই আন্দোলনে অনুপ্রাণিত হয়ে ভগত স্কুল ত্যাগ করে আন্দোলনকে সফল করতে শুরু করেন। এরপর তিনি লাহোরের ন্যাশনাল কলেজে ভর্তি হন। স্কুলে ভর্তির জন্য নেওয়া পরীক্ষায় তিনি সহজেই উত্তীর্ণ হন।

এখানে তিনি সুখদেব, যশপাল এবং জয়প্রকাশ গুপ্তের সাথে দেখা করেছিলেন যারা তার সবচেয়ে কাছের বন্ধু বলে মনে করা হয়। তিনি 1923 সালে তার এফএ সম্পন্ন করেন। পাশ করে বি. ক প্রথম বর্ষে ভর্তি হন ভগৎ সিং বি.এ. আমি তখন পড়াশোনা করছিলাম যখন তার পরিবারের লোকজন তাদের বিয়ের কথা ভাবতে শুরু করে। পরিবারের সদস্যদের এমন আচরণে ভগত বাড়ি ছেড়ে চলে যান।

ভগত সিং এর উপর তৎকালীন পরিস্থিতির প্রভাব

ভগত সিং এমন এক সময়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন যখন দেশের স্বাধীনতার জন্য চারদিকে আন্দোলন চলছিল। সবাই নিজ নিজ উপায়ে ব্রিটিশ শাসনের বিরোধিতা করছিল। এমন পরিবেশে জন্ম নেওয়া ভগতের পক্ষে সবচেয়ে অনন্য ও প্রতিভাবান হওয়াটাই স্বাভাবিক। এর প্রমাণ তিনি শৈশবেই দিয়েছেন। একবার ভগৎ সিং-এর ক্ষেতে আম বুনতে গিয়ে তিনি বাবার সঙ্গে মাঠে হাঁটছিলেন। হঠাৎ সে তার বাবার আঙুল ছেড়ে মাঠের খড় রোপণ করতে লাগল।তার বাবা তাকে জিজ্ঞেস করলে ভগত তুমি কি করছ, সে উত্তর দিল দেশ স্বাধীন করতে আমার বন্দুক ব্যবহার করা উচিত।আমি বীজ বপন করছি।

ভগৎ সিং তার চাচা সর্দার অজিত সিং দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। কারণ তার সকল ভাইদের মধ্যে অজিত সিং ছিলেন সবচেয়ে বিপ্লবী চিন্তাধারার মালিক। যখন তিনি অনুভব করলেন যে তিনি দেশে থেকে তার পরিকল্পনা সক্রিয়ভাবে পরিচালনা করতে পারবেন না, তখন তিনি ভারত ত্যাগ করেন এবং ইরানের বুশহর থেকে তার বিপ্লবী কার্যক্রম পরিচালনা শুরু করেন। ভগৎ সিং-এর ওপর মামার ছাপ ছিল অন্যরকম।

1919 সালে জালিয়ানওয়ালাবাগ হত্যাকাণ্ডের সময় ভগত সিং 12 বছর বয়সে ছিলেন। এই ঘটনা তার সন্তানের মনকে ভীষণভাবে আঘাত করে। গণহত্যার পরদিন সকালে তিনি জালিয়ানওয়ালাবাগে পৌঁছে রক্তে ভেজা একটি কাঁচের শিশি নিয়ে আসেন এবং তাঁর বোন অমৃত কৌরের অনুরোধে সেই মাটি সঙ্গে নিয়ে আসেন, দেখিয়ে দেন যে তিনি বাগানে গিয়ে সেই শিশিটি নিয়ে গেছেন। এর উপর ফুল দিন। ভগৎ সিং নিয়ম করে প্রতিদিন তাকে ফুল দিতেন।

যে পরিবারে ভগত সিং জন্মগ্রহণ করেছিলেন সেই পরিবারের প্রত্যেক সদস্যই ভারত মাতার জন্য তার কর্তব্য পালনে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন। তাঁর বন্ধুরা (সহকর্মী)ও একই পটভূমি থেকে ছিলেন এবং তাঁর আদর্শ নেতা ছিলেন লালা লাজপত রায় এবং চন্দ্রশেখর আজাদ, তাই ভগতের কাছে দেশের সেবা করার আশা না করা নিজের মধ্যে অসৎ।

বিপ্লবী কর্মকাণ্ডের প্রতি ভগৎ সিংয়ের ঝোঁকের কারণ

জালিয়ানওয়ালাবাগ গণহত্যা (1919) সংঘটিত হওয়ার সময় ভগত সিংয়ের বয়স ছিল 12 বছর। যা ভগতের তরুণ মনে খুব গভীর প্রভাব ফেলেছিল। আর এই ঘটনায় আহত হয়ে তার মনে প্রবল বিপ্লবের স্ফুলিঙ্গ জ্বলে উঠল। ভগত যখন ক্লাস নাইনে পড়তেন, তখন তিনি পড়াশোনা ছেড়ে কংগ্রেসের অধিবেশনে যোগ দিতে যেতেন। গান্ধীজীর অসহযোগ আন্দোলনের ডাকে ভগৎ সিংও D.A.V. স্কুল ছেড়ে আন্দোলনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ শুরু করেন। তিনি তার সঙ্গীদের নিয়ে জায়গায় জায়গায় বিদেশী কাপড় ও মালামাল সংগ্রহ করেন এবং তাদের হোলি পোড়ান এবং জনগণকে আন্দোলনে অংশ নিতে উত্সাহিত করেন।

5 ফেব্রুয়ারী 1922-এ, গান্ধীজি আকালি দলের পুলিশ সদস্যদের থানায় বন্ধ করে আগুন লাগানোর ঘটনার কারণে এই আন্দোলন স্থগিত করার ঘোষণা দেন। এই আন্দোলন স্থগিত করা ভগতকে অনেকটা নিরুৎসাহিত করেছিল এবং গান্ধীবাদী নীতির প্রতি তার সামান্য বিশ্বাসও হারিয়ে গিয়েছিল। তিনি গান্ধীবাদী নীতির পরিবর্তে বিপ্লবী চিন্তাধারা অনুসরণ করেন এবং ভারতকে স্বাধীন করতে শুরু করেন।

অসহযোগ আন্দোলন প্রত্যাহারের পর ভগৎ সিং রাশিয়া, ইতালি ও আয়ারল্যান্ডের বিপ্লবের গভীর অধ্যয়ন করেন। এই গভীর চিন্তার পর তিনি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, বিপ্লবের মাধ্যমেই স্বাধীনতা অর্জন করা যায়। এই ধারণাকে সামনে রেখে তিনি বিপ্লবের পথ অনুসরণ করে বিপ্লবী যুবসমাজকে সংগঠিত করেন।

ভগত সিং এর বিপ্লবী কর্মকান্ড

ভগৎ সিং খুব অল্প বয়স থেকেই বিপ্লবী কর্মকাণ্ডে অংশ নিতে শুরু করেন। 13 বছর বয়সে, তিনি অসহযোগ আন্দোলনকে সফল করার জন্য স্কুল ত্যাগ করেন।

অসহযোগ আন্দোলন স্থগিত করার পর, ভগৎ সিং শিখ সম্প্রদায়ের আন্দোলনে (গুরুদ্বারা আন্দোলন) অংশগ্রহণ করেন। এই আন্দোলন সফলও হয়েছিল। কিন্তু এই আন্দোলনে শিখদের সাফল্যের পর তাদের মধ্যে গোঁড়ামি ও সাম্প্রদায়িক সংকীর্ণতার ঔদ্ধত্য বেড়ে যায়। এই কারণে ভগৎ সিং এর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেন।

1923-24 সালে গান্ধীজির আন্দোলনের অবসানের পর, জনগণের উত্সাহ ঠাণ্ডা হয়ে গিয়েছিল, জনগণের মধ্যে আবার স্বাধীনতার চেতনা জাগ্রত করার জন্য, তিনি তার সঙ্গী সুখদেব এবং যশপালকে নিয়ে নাটকের আয়োজন শুরু করেছিলেন। তাঁর প্রথম থিয়েটার পারফরম্যান্স ছিল “কৃষ্ণ বিজয়”, যা মহাভারতের কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। কোথাও কোথাও তার দেশপ্রেম সম্পর্কিত সংলাপগুলো পরিবর্তন করে ব্যবহার করা হয়েছে। কৌরব পক্ষকে ব্রিটিশ এবং পাণ্ডবদের ভারতীয় হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল।

1923 সাল নাগাদ বিপ্লবী দলের সদস্যপদ পেয়ে বিখ্যাত বিপ্লবী শচীন্দ্রনাথ সান্যালের বিশেষ অনুগ্রহে পরিণত হন।

দেশের সেবায় নিজেকে উৎসর্গ করার লক্ষ্যে, তিনি 1923 সালে লাহোর (বাড়ি) ত্যাগ করেন এবং সান্যাল জির নির্দেশে কানপুরে যান।

তাঁর বিপ্লবী কর্মকাণ্ড সম্পূর্ণ করার জন্য, তিনি তাঁর নাম পরিবর্তন করে বলবন্ত সিং রাখেন এবং গণেশ শঙ্কর ‘বিদ্যার্থী’ সম্পাদনা বিভাগে নিয়োগ পান এবং সেখানে কিছুকাল থাকার পর এই নতুন নামে নিবন্ধ লেখা শুরু করেন।

ছয় মাস পর দাদির অসুস্থতার খবর পেয়ে বিয়ে না করার শর্তে বাড়ি ফিরে আসেন।

নাভের রাজা রিপুদমন নানকানা সাহাবে বন্দুক-অধিকার এবং রাক্ষস লাঠিচার্জের প্রতিবাদে একটি শোক সভার আয়োজন করেছিলেন, যেখানে তিনি সেই শহীদদের শোক দিবস উদযাপনের জন্য একটি শোক সভার আয়োজন করেছিলেন। এতে ক্ষুব্ধ হয়ে ব্রিটিশরা তাকে রাজ্য থেকে সরিয়ে দেয় এবং তাকে দেরাদুনে গৃহবন্দী করে রাখে, যার কারণে আকালিরা ব্রিটিশদের অন্যায়ের প্রতিবাদে দল বেঁধেছিল।

এমনই একটি দল ভগৎ সিং-এর গ্রাম বাঙ্গা থেকে চলে যাওয়ার কথা ছিল এবং সরকার ও সরকারের লোকেরা এই ব্যাচগুলিকে নগণ্য প্রমাণ করার আপ্রাণ চেষ্টা করছিল। সর্দার বাহাদুর দিলবাগ সিং, যাঁকে ভগত সিং-এর বাবার পরিবারের ভাই বলে মনে হয়, তিনি তত দিনে অনারারি ম্যাজিস্ট্রেট হয়েছিলেন, তাই তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে এই গ্রামে দলটি শুকনো পাতা পাবে না, খাওয়া-দাওয়া তো দূরের কথা। সর্দার কিষাণ সিং এই দলগুলোকে স্বাগত জানানোর দায়িত্ব দিয়েছিলেন ভগৎ সিংকে।

ভগত ব্যাচদের স্বাগত জানানোর প্রস্তুতি শুরু করলেন। নির্ধারিত সময়ে তিনি ব্যাচদের শুধু আড়ম্বরে স্বাগত জানাননি, তাদের স্বাগত জানাতে বৈঠক শেষে বক্তব্যও দেন। ভগৎ সিং নাবালক হওয়া সত্ত্বেও সরকার তার গ্রেফতারি পরোয়ানা জারি করে। ভগৎ সিং সতর্ক ছিলেন। এ খবর শুনে তিনি পালিয়ে যান। এই ঘটনার পর ভগৎ সিং লাহোর থেকে দিল্লিতে চলে আসেন এবং বলবন্ত সিং থেকে তাঁর প্রথম নাম ‘বীর অর্জুন’ লিখতে শুরু করেন। 1926 সালের মার্চ মাসে নয়টি জওয়ান ভারত সভা গঠিত হয়েছিল।

সাইমন কমিশনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য লালা লাজপত রায়কে প্রস্তুত করে সাইমনের বিরুদ্ধে আন্দোলন সংগঠিত করেন।

1928 সালের ডিসেম্বরে পাঞ্জাব-কেশরীতে লালা লাজপত রায়ের মৃত্যুর প্রতিশোধ নিতে পুলিশ অফিসার সন্ডার্সকে হত্যা করা হয়।

কাকোরী ঘটনার আসামিদের জেল থেকে মুক্ত করে পালিয়ে যাওয়ার চেষ্টা চলছে।

তিনি তার সঙ্গী বটুকেশ্বর দত্ত এবং সুখদেবের সাথে 8 এপ্রিল 1929 সালে সমাবেশে একটি বোমা নিক্ষেপ করেন।

1929 সালের 15 জুন বন্দীদের সমান আচরণ, খাবার এবং অন্যান্য সুযোগ-সুবিধার জন্য বন্দীদের পক্ষে অনশন।

ভগৎ সিং বিয়ে করতে অস্বীকার করেন

ভগৎ সিং তার দাদীর খুব প্রিয় ছিলেন। তার ভাইয়ের (জগৎ সিং) মৃত্যুর পর তাদের প্রেম মোহে পরিণত হয়। তাঁর নির্দেশে সর্দার কিষাণ সিং পাশের গ্রামের এক ধনী শিখ পরিবারে বিয়ে ঠিক করেন। যেদিন ভাগ্যবানরা তাকে দেখতে এসেছিল সেদিন সে খুব খুশি হয়েছিল। অতিথিদের সঙ্গে সৌজন্যমূলক আচরণ করেন এবং লাহোর পর্যন্ত বিদায় করেন। কিন্তু ফিরে আসার পর তিনি বিয়ে করতে অস্বীকার করেন।

বাবা কারণ জানতে চাইলে তিনি নানা অজুহাত দেন। বলেছে নিজের পায়ে দাঁড়াতে না পারা পর্যন্ত বিয়ে করব না, আমি এখনও ছোট, অন্তত ম্যাট্রিকুলেশনের পর বিয়ে করব। তাঁর এমন অজুহাত শুনে কিষাণ সিং আশঙ্কার সঙ্গে বললেন, তুমি বিয়ে করবে এবং এই সিদ্ধান্তই শেষ সিদ্ধান্ত। তাদের বাগদান ঠিক হয়ে গেল। বাগদানের দিন ভগত সিং তার বাবার কাছে একটি চিঠি রেখে লাহোর থেকে কানপুরে পালিয়ে যান। সেই চিঠিতে লেখা তার কথাগুলো হলো-

“হ্যালো প্রিয় বাবা-

আমুল অর্থাৎ আজাদী-ই-হিন্দের উদ্দেশ্যে আমার জীবন ওয়াকফ হয়ে গেছে। সেজন্য আমার জীবনে পার্থিব দুঃখ-দুর্দশা নেই।

আপনার মনে থাকবে যে আমি যখন ছোট ছিলাম, আমার যজ্ঞোপবীতে বাপুজি ঘোষণা করেছিলেন যে খিদমতে বতনের জন্য ওয়াকফ করা হয়েছে, তাই আমি সেই সময়ের প্রতিশ্রুতি পূরণ করছি।

আমি আশা করি আপনি আমাকে ক্ষমা করবেন।

আপনার অধীনস্থ

ভগৎ সিং”

এই পলাতক থাকার পর ভগত যখন বাড়ি ফিরে আসেন, তখন তিনি তাঁর দাদির অসুস্থতার খবর পান। একই সঙ্গে পরিবারের লোকজন বিয়ের জন্য পীড়াপীড়ি না করার প্রতিশ্রুতি দেন। ভগৎ এসে দাদীর অনেক সেবা করলেন, যার ফলে ঠাকুমা তাড়াতাড়ি সুস্থ হলেন।

নওজওয়ান ভারত সভা গঠন (মার্চ 1926)

ভগৎ সিং লাহোরে ফিরে আসেন এবং 1926 সালে নওজওয়ান ভারত সভা গঠন করেন, যা হিন্দুস্তান সমাজবাদী প্রজা সংঘের আরেকটি মুখ ছিল। জঙ্গী জাতীয়তাবাদের চেতনা জাগানোর জন্য এই সমাবেশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সেই বৈঠকের প্রধান সহায়ক ছিলেন ভগবতীচরণ এবং ভগৎ সিং। ভগৎ সিং সাধারণ সম্পাদক হন এবং ভগবতী চরণ প্রচার সম্পাদক হন।

এটি স্থাপনের প্রধান লক্ষ্যগুলি নিম্নরূপ ছিল:

ভারতীয় ভাষা ও সংস্কৃতিকে রক্ষা করা, শারীরিক, মানসিক স্বাস্থ্যের প্রচার করা।

সমাজে প্রচলিত অন্যায়গুলো দূর করা।

জনগণের মাঝে পৌঁছে রাজনৈতিক লক্ষ্য অর্জন।

সমগ্র ভারতে শ্রমিক ও কৃষকদের একটি সম্পূর্ণ স্বাধীন প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করা।

একটি অখন্ড ভারত জাতি গঠনের জন্য দেশপ্রেমের অনুভূতি তৈরি করা।

যে সকল অর্থনৈতিক, সামাজিক ও শিল্প আন্দোলনকে সাম্প্রদায়িকতা বিরোধী এবং কৃষক শ্রমিকদের আদর্শ গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের বাস্তবায়নে সাহায্য করে তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল হওয়া।

কৃষক ও শ্রমিকদের সংগঠিত করা।

ভগত সিংয়ের জেল যাত্রা (২৯ জুলাই ১৯২৭) এবং মুক্তির পর জীবন

ভগৎ সিং বাইরের কোথাও থেকে ফিরে এসে অমৃতসর স্টেশনে নেমেছিলেন। কয়েক কদম এগোতেই সে দেখতে পেল এক সৈন্য তাকে তাড়া করছে। সে যখন তার পা বাড়াল, সেও তার গতি বাড়িয়ে দিল। ভগৎ সিং ভিতরে গেলেন এবং দু’জনের মধ্যে অন্ধ দৃষ্টি শুরু হল। দৌড়াতে গিয়ে একটা বাড়ির বোর্ডের দিকে তাকাল। তাতে লেখা ছিল- সরদার শার্দুলি সিং অ্যাডভোকেট। ভগত সেই ঘরের ভিতরে গেল। উকিল সাহেব টেবিলে বসে ফাইল দেখছিলেন। ভগত তাদের পুরো পরিস্থিতি খুলে বললেন এবং তার পিস্তলটি বের করে টেবিলে রাখলেন। উকিল সাহেব পিস্তলটা টেবিলের ভিতরে রেখে চাকরকে নাস্তা করতে বললেন।

কিছুক্ষণ পর পুলিশ সদস্যও সেখানে পৌঁছে আইনজীবীকে জিজ্ঞেস করলেন, কোনো শিখ যুবককে পালিয়ে যেতে দেখেছেন কিনা। আইনজীবী কীর্তি অফিসের দিকে আঙুল তুললেন।

ভগৎ সিং সারাদিন ভাকিল সাহেবের বাড়িতে থাকেন এবং ছারাতা স্টেশন থেকে রাতে লাহোরে পৌঁছান। তিনি যখন টঙ্গা করে বাড়ি যাচ্ছিলেন, ঠিক সেই সময় পুলিশ টঙ্গা ঘিরে ফেলে ভগতকে আটক করে।

এই গ্রেফতারের নাম ছিল কিছু আর ভিত্তি ছিল অন্য কিছু। লাহোরে দশেরা মেলায় কেউ একজন বোমা নিক্ষেপ করে, 10-12 জন নিহত এবং 50 জনেরও বেশি আহত হয়। একে বলা হয় দশেরার বোমা হামলার ঘটনা এবং এই সুযোগকে কাজে লাগিয়ে ব্রিটিশরা গুজব ছড়ায় যে এই বোমাটি বিপ্লবীরা নিক্ষেপ করেছে।

দেখতে দেখতে দশেরা বোমা মামলায় গ্রেফতার হলেও বাস্তবে এর উদ্দেশ্য ছিল কাকোরি মামলার পলাতক ও অন্যান্য বিপ্লবীদের সম্পর্কে তথ্য পাওয়া। পুলিশি অত্যাচার এবং হাজার চেষ্টা সত্ত্বেও ভগত তাদের কিছুই বলেননি। ভগত 15 দিন লাহোর জেলে কাটান এবং তারপর তাকে বিরস্তালের জেলে পাঠান।

সর্দার কিশান সিংয়ের আইনি প্রক্রিয়ার কারণে, পুলিশ ভগতকে ম্যাজিস্ট্রেটের সামনে হাজির করতে বাধ্য হয়েছিল। কয়েক সপ্তাহ পর, তিনি ভগৎ সিং থেকে কিছু বের করতে না পারায় জামিনে মুক্তি পান। ভগৎ সিং-এর জামিনের পরিমাণ ছিল ৬০ হাজার যা তখনকার সংবাদপত্রের শিরোনাম ছিল।

জামিনে বেরিয়ে আসার পর তিনি এমন কোনো কাজ করেননি যাতে তার জামিন বিপন্ন হয় এবং পরিবারের কোনো ক্ষতি হয়। তার জন্য তার বাবা লাহোরের কাছে একটি ডেয়ারি খুলেছিলেন। ভগৎ সিং এখন দুগ্ধের কাজ দেখাশোনা শুরু করেন এবং একই সাথে গোপনে বিপ্লবী কর্মকাণ্ড চালিয়ে যেতে থাকেন। ডেইরি দিনে দুগ্ধের দোকান এবং রাতে বিপ্লবীদের আশ্রয়স্থল হত। এখানেই পরামর্শ দেওয়া হবে এবং পরিকল্পনার কাপড় বোনা হবে।

ভগৎ সিং জামিনে ছিলেন। এটি ভাঙতে তিনি সরকারের কাছে আবেদন করতে থাকেন যে “হয় ভগতের বিচার করুন বা জামিন শেষ করুন”। পাঞ্জাব কাউন্সিলে ভগতের জামিন নিয়ে বোধরাজ প্রশ্ন তুলেছিলেন, একই বিষয়ে ডক্টর গোপীচাঁদ ভার্গবের নোটিশে সরকার ভগতের জামিন বাতিলের ঘোষণা করেছিল।

বোমা তৈরির শিল্প শিখেন

সন্ডার্স হত্যার পর, সংস্থাটি অনুদান পেতে শুরু করে। এখন হিন্সপ্রাস এমন একজনকে খুঁজছিলেন যিনি বোমা তৈরির বিজ্ঞানে দক্ষ ছিলেন। একই সময়ে, কলকাতায়, ভগৎ সিংয়ের সাথে পরিচয় হয় যতীন্দ্র দাসের সাথে, যিনি বোমা তৈরির শিল্পে দক্ষ ছিলেন। বোমা তৈরির একজন ব্যক্তিকে খুঁজে পেয়ে, ভগত সিং কামনা করেছিলেন যে প্রতিটি প্রদেশের একজন প্রতিনিধিকে এই শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত যাতে বোমা প্রস্তুতকারীরা ভবিষ্যতে বিরল না হয়।

কলকাতায় কর্নওয়ালিস স্ট্রিটের আর্যসমাজ মন্দিরের সর্বোচ্চ প্রকোষ্ঠে বোমা তৈরিতে ব্যবহৃত বারুদ তৈরির কাজ করা হতো। সেই সময়ে যারা এই শিল্প শিখেছিলেন তাদের মধ্যে ফণীন্দ্র ঘোষ, কমলনাথ তিওয়ারি, বিজয় এবং ভগত সিং উপস্থিত ছিলেন।

কলকাতায় বোমা বানানো শেখার পর দুটি ইউনিটে মালামাল পাঠানো হয় আগ্রায়। আগ্রায় দুটি ঘর সাজানো ছিল, একটি হিং বাজারে এবং অন্যটি নাপিতের বাজারে। সুখদেব ও কুন্দল লালকেও নাপিতের বাজারে বোমা তৈরির শিল্প শেখানোর জন্য ডাকা হয়েছিল।

সমাবেশে বোমা নিক্ষেপের পরিকল্পনা ও বাস্তবায়ন

সমাবেশে বোমা ছোড়ার চিন্তা ভগতের মনে ন্যাশনাল কলেজের সময় থেকেই ছিল এবং কলকাতা থেকে আগ্রা যাওয়ার সময় তিনি কাজের রূপরেখা তৈরি করেছিলেন। এই পরিকল্পনাটি কার্যকর করার জন্য, জয়দেব কাপুর দিল্লিতে এমন নির্ভরযোগ্য সূত্রগুলিকে সংযুক্ত করতে নিযুক্ত ছিলেন, যাতে তিনি যখনই চান, তিনি বিধানসভায় যাওয়ার পাস পেতে পারেন। এই পাশাগুলো নিয়ে ভগত, আজাদ ও আরও অনেক সঙ্গী সেখানে গিয়ে একটি পূর্ণাঙ্গ রূপরেখা তৈরি করলেন যেখান থেকে বোমা নিক্ষেপ করা হবে এবং কোথায় পড়বে।

এই পরিকল্পনার পর তিনটি প্রশ্ন দেখা দেয়। প্রশ্ন ছিল কখন বোমা ছুড়বে, কাকে ছুড়বে এবং বোমা নিক্ষেপের পর পালিয়ে যাবে বা গ্রেফতার হবে। আজাদ চেয়েছিলেন বোমা ছুড়ে পালিয়ে যাওয়াই ঠিক কারণ মিটিংয়ে গিয়ে সব পথ দেখে বোমা নিক্ষেপ করলে সহজেই পালিয়ে যাওয়া যায়। তার পরিকল্পনা ছিল মোটর বাইরে রাখা এবং সহজেই বোমারুদের তাড়িয়ে দেওয়া।

কিন্তু ভগৎ সিং গ্রেফতার হওয়ার পক্ষে ছিলেন। তিনি গোপন আন্দোলনকে জনগণের আন্দোলনে পরিণত করতে চেয়েছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে গ্রেপ্তার হওয়া উচিত এবং বিচারের মাধ্যমে জনগণকে তাদের মতামত সম্পর্কে সচেতন করা উচিত। কারণ যে বিষয়গুলো এভাবে বলা যায় না, সেগুলো বিচারের সময় আদালতে খোলাখুলি বলা যায়। আর সেসব বিষয় সংবাদপত্রের শিরোনাম করে উপস্থাপন করা হবে। যার মাধ্যমে সহজেই আপনার বার্তা পৌঁছে দিন জনগণের কাছে।

ভগৎ সিং সমাবেশে বোমা নিক্ষেপের পরিকল্পনা করেছিলেন, তাই সবাই জানত যে বোমা নিক্ষেপও একইভাবে হবে। বৈঠকে বিজয় কুমার সিনহা ভগতকে সমর্থন করলে তাঁর কথার গুরুত্ব আরও বেড়ে যায়।

এই সমস্ত ঘটনা ঘটছিল যে, ভাইসরয় হোলির দিনে ভোজের জন্য অ্যাসেম্বলির সরকারী লোকদের আমন্ত্রণ গ্রহণ করেছেন বলে খবর পাওয়া গেল। এই তথ্যের ভিত্তিতে, অ্যাসেম্বলিতে অবিলম্বে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে ভাইসরয়কে আক্রমণ করা হবে। রাজগুরু, জয়দেব কাপুর এবং শিব বর্মাকে এই কাজের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। কখন, কিভাবে, কোথায় ভাইসরয়ের উপর বোমা নিক্ষেপ করবে সবই ঠিক হয়ে গেল। কিন্তু ভাইসরয়ের নির্ধারিত পথ অনুসরণ করতে না পারায় এই পরিকল্পনা ব্যর্থ হয়। এর পর আবার সমাবেশে বোমা নিক্ষেপের সিদ্ধান্ত হয়।

পাবলিক সেফটি বিল এবং ট্রেড ডিসপিউটস বিল কেন্দ্রীয় অ্যাসেম্বলিতে পেশ করার কথা ছিল। যেখানে প্রথম বিলের (জননিরাপত্তা বিল) উদ্দেশ্য ছিল দেশের অভ্যন্তরে আন্দোলনকে নস্যাৎ করা এবং দ্বিতীয় বিলের (বাণিজ্য বিরোধ বিল) উদ্দেশ্য ছিল শ্রমিকদের ধর্মঘটের অধিকার থেকে বঞ্চিত করা। ভগৎ সিং এই উপলক্ষ্যে সমাবেশে একটি বোমা নিক্ষেপ করার সিদ্ধান্ত নেন এবং তার উদ্দেশ্য পরিষ্কার করার জন্য এটির সাথে প্যামফলেট নিক্ষেপ করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।

1929 সালের 8 এপ্রিল, যখন ভাইসরয়ের ঘোষণা দুটি বিলেই শোনার কথা ছিল, তখন বোমা নিক্ষেপের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। হিনপ্রাসের সকল সঙ্গীকে দিল্লী ত্যাগের নির্দেশ দেওয়া হয়। শুধুমাত্র শিব বর্মা এবং জয়দেব কাপুরকে দিল্লিতে থাকতে হয়েছিল। জয় দেব কাপুর তাদের দুজনকেই (ভগত সিং এবং বটুকেশ্বর দত্ত) এমন জায়গায় বসিয়ে দেন যেখান থেকে কাউকে ক্ষতি না করে সহজেই বোমা নিক্ষেপ করা যায়।

ভাইসরয় অফ প্রিভিলেজেস বিলটি ঘোষণা করার সাথে সাথে ভগৎ সিং এবং বটুকেশ্বর দত্ত তাদের জায়গায় দাঁড়িয়ে পরপর দুটি বোমা নিক্ষেপ করেন এবং সেই বোমা দিয়ে মিটিং, গ্যালারি এবং দর্শক গ্যালারিতে তাদের উদ্দেশ্যের প্যামফ্লেট নিক্ষেপ করেন। খুব সমাবেশে চারদিকে হৈচৈ পড়ে যায়। বোমা বিস্ফোরণের পর কালো ধোঁয়া উঠলে হল ফাঁকা। সদস্যদের মধ্যে মাত্র তিনজন, পন্ডিত মদন মোহন মালব্য, মতিলাল নেহেরু এবং মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ বসেছিলেন। এবং বটুকেশ্বর দত্ত এবং ভগৎ সিং তাদের জায়গায় দাঁড়িয়েছিলেন। বোমা নিক্ষেপের পর উৎসাহে চিৎকার করে উঠলেন – “ইনকিলাব জিন্দাবাদ! সাম্রাজ্যবাদকে ধ্বংস করতে হবে।”

ভগৎ সিং এবং দত্ত আত্মসমর্পণের পর তাদের দিল্লি থানায় নিয়ে যাওয়া হয়। তাঁর ছুঁড়ে দেওয়া প্যামফ্লেটগুলির মধ্যে একটি হিন্দুস্তান টাইমসের সংবাদদাতা চালাকির সাথে তুলে নিয়েছিল এবং সন্ধ্যার সংস্করণে ছাপাও হয়েছিল। ভগত ও দত্তকে কোতোয়ালিতে জবানবন্দি দিতে বলা হলে তারা উভয়েই এই বলে প্রত্যাখ্যান করেন যে, যা বলার আমরা আদালতেই বলব। পুলিশ তাকে দিল্লী জেলে রাখে।

ভগত ও দত্ত গ্রেফতারের পর আইনি প্রক্রিয়া ও শাস্তি

গ্রেপ্তারের পর, 24 এপ্রিল 1929 সালে, তিনি তার বাবাকে একটি চিঠি লেখেন। 1929 সালের 3 মে, তিনি তার পিতা কিষাণ সিংয়ের সাথে দেখা করেন। আসফালী ওয়াকিল সাহেবও বাবার সাথে এসেছিলেন। সর্দার কিষাণ সিং প্রতিরক্ষায় পূর্ণ শক্তি ও পদ্ধতির সাথে মামলা লড়ার পক্ষে ছিলেন, কিন্তু ভগৎ সিং তার পিতার এই সিদ্ধান্তে রাজি হননি। ভগত জি আসফালি জিকে কিছু আইন জিজ্ঞাসা করলেন এবং কথোপকথন তখনই শেষ হয়ে গেল।

1929 সালের 7 মে, মিস্টার পুলের আদালতে কারাগারেই বিচার শুরু হয়, যিনি তখন অতিরিক্ত ম্যাজিস্ট্রেট ছিলেন। কিন্তু ভগৎ সিং দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে আমরা আমাদের পক্ষ দায়রা জজের সামনে উপস্থাপন করব। এ কারণে ভারতীয় আইনের ৫৭ ধারায় তার মামলায় দায়রা জজ মি. মিল্টনের আদালতে পাঠানো হয় এবং 1929 সালের 4 জুন দিল্লি জেলে দায়রা জজের অধীনে বিচার শুরু হয়।

1929 সালের 10 জুন মামলার বিচার শেষ হয় এবং 12 জুন দায়রা জজ 41 পৃষ্ঠার একটি রায় দেন যাতে উভয় আসামিকে যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেওয়া হয়। এবং এই পুরো শুনানির সময় যে বিষয়টি সবার নজর কেড়েছিল তা হল ভগৎ সিংয়ের আত্মপক্ষ সমর্থনে অনাগ্রহ। যাবজ্জীবন কারাদণ্ডের পর ভগৎ সিংকে মিয়ানওয়ালি জেলে এবং বটুকেশ্বর দত্তকে লাহোর জেলে পাঠানো হয়।

এর পরে, তাঁর চিন্তাভাবনা দেশবাসীর মধ্যে আরও ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য এই মামলার জন্য হাইকোর্টে আবেদন করা হয়েছিল এবং সেই আপিলের শুনানির সময়, ভগৎ সিং আবারও তাঁর ধারণাগুলি দেশবাসীর কাছে পৌঁছে দেন এবং ধীরে ধীরে লোকেরা তাদের অনুসরণ করতে শুরু করে। ভগৎ সিংয়ের লক্ষ্য অনেকাংশে সফল হয়েছিল।

1930 সালের 13 জানুয়ারি দায়রা জজের সিদ্ধান্ত বহাল রেখে তাকে যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেওয়া হয়।

জেলে ভগৎ সিং কর্তৃক অনশন ধর্মঘট (15 জুন 1929 – 5 অক্টোবর 1929)

সমাবেশে বোমা মামলার বিচারের সময় ভগত সিং এবং দত্তকে ইউরোপীয় শ্রেণিতে রাখা হয়েছিল। সেখানে ভগতের সাথে ভালো আচরণ করা হলেও ভগত ছিলেন সবার জন্য বেঁচে থাকা মানুষদের একজন। সেখানে কারাগারে, তিনি ভারতীয় বন্দীদের সাথে দুর্ব্যবহার ও বৈষম্যের প্রতিবাদে 1929 সালের 15 জুন অনশন করেন। তিনি 17 জুন, 1929 তারিখে মিয়াওয়ালি কারাগারের কর্মকর্তাকে এক জেল থেকে অন্য কারাগারে স্থানান্তরের বিষয়ে একটি চিঠিও লিখেছিলেন। তার দাবি বৈধ ছিল, তাই জুনের শেষ সপ্তাহে তাকে লাহোর কেন্দ্রীয় কারাগারে স্থানান্তরিত করা হয়। এ সময় তিনি অনশনে ছিলেন। ক্ষুধার কারণে তার অবস্থা এমন হয়ে গিয়েছিল যে তাকে সেলে নিয়ে যাওয়ার জন্য স্ট্রেচার ব্যবহার করা হয়েছিল।

লাহোরের ম্যাজিস্ট্রেট শ্রী কৃষ্ণের আদালতে 10 জুলাই 1929 তারিখে প্রাথমিক কার্যক্রম শুরু হয়। সেই শুনানিতে ভগত ও বটুকেশ্বর দত্তকে স্ট্রেচারে করে আনা হয়। যা দেখে সারা দেশে তোলপাড় শুরু হয়। তাদের কমরেডদের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করে, বোস্টারলের কারাগারে থাকা সহ অভিযুক্তরা অনশন ঘোষণা করেন। যতীন্দ্র নাথ দাস ৪ দিন পর অনশনে যোগ দেন।

14 জুলাই 1929 সালে, ভগৎ সিং ভারত সরকারের হোম সদস্যদের কাছে তার দাবিগুলির একটি চিঠি পাঠান, যাতে নিম্নলিখিত দাবিগুলি করা হয়েছিল:-

রাজনৈতিক বন্দি হিসেবে আমাদেরও ভালো খাবার দেওয়া উচিত, তাই আমাদের খাবারের মানও হওয়া উচিত ইউরোপীয় বন্দীদের মতো। আমরা একই ডোজ চাই না, কিন্তু ডোজ মাত্রা।

চেষ্টার নামে কারাগারে সম্মানজনক কাজ করতে বাধ্য করা উচিত নয়।

প্রাক-অনুমোদনের (যা জেল কর্তৃপক্ষের দ্বারা অনুমোদিত) কোন বাধা ছাড়াই বই পড়ার এবং লেখার উপাদান নেওয়ার সুবিধা দিতে হবে।

প্রতিটি রাজনৈতিক বন্দীর অন্তত একটি দৈনিক কাগজ পাওয়া উচিত।

প্রতিটি কারাগারে রাজনৈতিক বন্দীদের জন্য একটি ওয়ার্ড থাকা উচিত, যেখানে ইউরোপীয়দের সমস্ত প্রয়োজনীয়তা পূরণ করার সুবিধা থাকা উচিত এবং একটি কারাগারে বসবাসকারী সমস্ত রাজনৈতিক বন্দীদের একই ওয়ার্ডে থাকতে হবে।

গোসলের ব্যবস্থা থাকতে হবে।

ভালো জামাকাপড় পাওয়া উচিত।

ইউ.পি. জেল সংস্কার কমিটিতে শ্রী জগৎনারায়ণ এবং খান বাহাদুর হাফিজ হিদায়াত আলী হুসেনের সুপারিশ যে রাজনৈতিক বন্দীদের সাথে ভালো শ্রেনীর বন্দীদের মতো আচরণ করা উচিত তা আমাদের উপর কার্যকর করা উচিত।

অনশন সরকারের কাছে সম্মানের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছিল। এখানে ভগতের ওজনও প্রতিদিন ৫ পাউন্ড করে কমছিল। 1929 সালের 2শে সেপ্টেম্বর সরকার জেল তদন্ত কমিটি গঠন করে।

13 সেপ্টেম্বর, ভগৎ সিং সহ, সমগ্র দেশ বেদনায় নিমজ্জিত এবং কান্নায় ভিজে গিয়েছিল যখন ভগৎ সিংয়ের বন্ধু এবং সহযোগী যতীন্দ্রনাথ দাস অনশনে শহীদ হন।

যতীন্দ্রনাথ দাসের মৃত্যুতে সারাদেশে শোকের ছায়া নেমে এসেছে। এখানে এই অনশনে সরকার বিপাকে পড়ে। সরকার এবং দেশের নেতৃবৃন্দ উভয়েই তাদের নিজস্ব উপায়ে এই অনশন বন্ধ করতে চেয়েছিলেন। এ জন্য সরকার কর্তৃক নিযুক্ত জেল কমিটি তাদের সুপারিশ সরকারের কাছে পাঠায়। ভগৎ সিং আশঙ্কা করেছিলেন যে তাঁর দাবিগুলি অনেকাংশে মেনে নেওয়া হবে। ভগৎ সিং বলেছিলেন – “আমরা এই শর্তে অনশন ভাঙতে প্রস্তুত যে আমাদের সবাইকে একসাথে এটি করার সুযোগ দেওয়া উচিত।” সরকার এতে রাজি হয়েছে।

1929 সালের 5 অক্টোবর, ভগৎ সিং 114 দিনের ঐতিহাসিক ধর্মঘটের জন্য তার সঙ্গীদের সাথে মসুর ফুলকা খেয়ে তার অনশন শেষ করেন।

ভগৎ সিংকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়

বৃটিশ সরকার এই মামলা (লাহোর ষড়যন্ত্র)কে চূড়ান্ত স্পর্শ দিয়ে তাড়াতাড়ি শেষ করতে চেয়েছিল। এই উদ্দেশ্যে, 1 মে 1930, গভর্নর জেনারেল লর্ড আরউইন একটি আদেশ জারি করেন। সে অনুযায়ী তিন বিচারপতির একটি বিশেষ ট্রাইব্যুনাল নিয়োগ করা হয়। যার অধিকার ছিল যে অভিযুক্তের অনুপস্থিতিতে, সাফাই আইনজীবী এবং সাফাই সাক্ষীদের উপস্থিতি ব্যতীত এবং সরকারী সাক্ষীদের পরীক্ষার অনুপস্থিতিতে এটি এক পক্ষের বিচারের সিদ্ধান্ত নিতে পারে। 1930 সালের 5 মে, এই ট্রাইব্যুনালের সামনে লাহোর ষড়যন্ত্র মামলার বিচার শুরু হয়।

1930 সালের 13 মে, এই ট্রাইব্যুনাল বয়কটের পরে, আবার একটি নতুন ট্রাইব্যুনাল গঠিত হয় যেখানে বিচারপতি জি. সি. হিলটন – সভাপতি, বিচারপতি আব্দুল কাদির – সদস্য, বিচারপতি জে. এর। ট্যাপ একজন সদস্য ছিলেন। ১৯৩০ সালের ৭ অক্টোবর সকালে একই ট্রাইব্যুনাল একতরফা সিদ্ধান্ত দেন। এই রায়টি ছিল 68 পৃষ্ঠার, যাতে ভগত সিং, সুখদেব এবং রাজগুরুর ফাঁসি, কমলনাথ তিওয়ারি, বিজয়কুমার সিনহা, জয়দেব কাপুর, শিব ভার্মা, গয়াপ্রসাদ, কিশোরীলাল এবং মহাবীর সিংকে সারাজীবনের জন্য কালো জলের শাস্তি দেওয়া হয়। কুন্দল লালকে ৭ বছরের এবং প্রেম দত্তকে ৩ বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয়।

সরকারের মনোভাব থেকে এটা একেবারেই নিশ্চিত যে যাই ঘটুক না কেন, ভগৎ সিংকে অবশ্যই ফাঁসি দেওয়া হবে। 1930 সালের নভেম্বরে প্রিভি কাউন্সিলে এই সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে একটি আপিল করা হয়েছিল। কিন্তু তাতেও কোনো লাভ হয়নি।

1931 সালের 24 মার্চ ভগৎ সিংকে ফাঁসি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। কিন্তু গণবিদ্রোহ এড়াতে সরকার 1931 সালের 23 মার্চ সন্ধ্যা 7.33 মিনিটে ভগৎ সিং, রাজগুরু এবং সুখদেবকে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে দেয় এবং এই মহান অমর ব্যক্তিত্বরা তাদের দেশপ্রেমের অনুভূতি জাগ্রত করার জন্য শহীদ হন।

উপসংহার

আমরা আশা করি যে আপনি আমার দলের দ্বারা লেখা এই নিবন্ধটি পছন্দ করেছেন, ভগত সিং এর জীবনী | Bhagat Singh Biography in Bengali, অনুগ্রহ করে এটি যতটা সম্ভব সোশ্যাল মিডিয়া প্ল্যাটফর্মে শেয়ার করুন এবং আমাদের জানান যে আপনি এই নিবন্ধটি কীভাবে পছন্দ করেছেন। প্রশ্নের উত্তর, কমেন্ট বক্সে আমাদের কমেন্ট করুন, সেইসাথে যেকোনো ধরনের সাহায্যের জন্য আমাদের অনুসরণ করুন।

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here