বাল গঙ্গাধর তিলকের জীবনী | Bal Gangadhar Tilak Biography in Bengali

0
163

বাল গঙ্গাধর তিলকের জীবনী | Bal Gangadhar Tilak Biography in Bengali : আজকের এই পোস্টে আপনি জানবেন যে বাল গঙ্গাধর তিলকের জীবনী সম্পর্কে জানা আপনার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ তিনি আমাদের স্বাধীনতা দিতে গিয়ে নিজের জীবন হারিয়েছেন এবং তাঁর দায়িত্ব থেকে কখনও বিচ্যুত হননি, আমাদের দেশের জন্য এমন মহান আত্মা হবেন। সর্বদা গর্বিত,

আজ, এই ধরনের ব্যক্তি প্রতি বছর তার জন্ম তারিখ হিসাবে স্মরণ করা হয়, এর সাথে তিনি তার জীবনের কাজ থেকে কিছু শিখতে পাবেন। তাহলে দেরি না করে শুরু করা যাক বালগঙ্গা ধর তিলকের জীবনের সম্পূর্ণ তথ্য যা খুব সহজ ভাষায় লেখা। আশা করি কোন প্রকার অসুবিধার সম্মুখীন হবেন না।

Table of Contents

বাল গঙ্গাধর তিলকের জীবনী | Bal Gangadhar Tilak Biography in Bengali

Bal Gangadhar Tilak Biography in Bengali

বাল গঙ্গাধর তিলক ১৮৫৬ সালের ২৩শে জুলাই ভারতের রত্নগিরি নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পুরো নাম ছিল ‘লোকমান্য শ্রী বাল গঙ্গাধর তিলক’। তিলক একটি সংস্কৃতিবান, মধ্যবিত্ত ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম ছিল ‘শ্রী গঙ্গাধর রামচন্দ্র তিলক’।

শ্রী গঙ্গাধর রামচন্দ্র তিলক প্রথমে রত্নাগিরিতে সহকারী শিক্ষক ছিলেন এবং তারপর পুনা এবং তারপর থানে সহকারী উপ-শিক্ষা পরিদর্শক হন। তিনি তার সময়ের একজন অত্যন্ত জনপ্রিয় শিক্ষক ছিলেন। তিনি ‘ত্রিকোণমিতি’ এবং ‘ব্যাকরণ’ বই লিখেছেন যা প্রকাশিত হয়েছিল। তবে ছেলের লেখাপড়া শেষ করার জন্য তিনি বেশি দিন বেঁচে থাকতে পারেননি। লোকমান্য তিলকের পিতা ‘শ্রী গঙ্গাধর রামচন্দ্র তিলক’ 1872 খ্রিস্টাব্দে মারা যান।

বাল গঙ্গাধর তিলকের শিক্ষা

বাল গঙ্গাধর তিলক তার পিতার মৃত্যুর পর 16 বছর বয়সে অনাথ হয়েছিলেন। তারপরও কোনো বাধা ছাড়াই তিনি তার শিক্ষা চালিয়ে যান এবং পিতার মৃত্যুর চার মাসের মধ্যেই ম্যাট্রিকুলেশন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। তিনি ডেকান কলেজে ভর্তি হন।

তারপর 1876 খ্রিস্টাব্দে বিএ করেন। সেখান থেকে অনার্স পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন।১৮৭৯ সালে বোম্বে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এলএলবি করেন। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন এবং আইন অধ্যয়নের সময় তিনি আগরকারের সাথে বন্ধুত্ব করেন, যিনি পরে ফার্গুসন কলেজের অধ্যক্ষ হন। দুই বন্ধু দেশবাসীর সেবা করার সেরা পরিকল্পনা নিয়ে অনেক রাত কাটিয়েছেন।

শেষ পর্যন্ত তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন যে তিনি কখনই সরকারী চাকরি গ্রহণ করবেন না এবং নতুন প্রজন্মকে সস্তা এবং ভাল শিক্ষা দেওয়ার জন্য একটি প্রাইভেট হাই স্কুল এবং কলেজ পরিচালনা করবেন। এসব আদর্শবাদী বিষয় নিয়ে তার সহপাঠীরা তাকে ঠাট্টা করতো। কিন্তু এইসব উপহাস বা বাহ্যিক অসুবিধার কোনো প্রভাব পড়েনি দুই উৎসাহী যুবকের ওপর।

বাল গঙ্গাধর তিলকের জনসেবা

তিলক জি, স্কুলের বোঝা থেকে নিজেকে মুক্ত করার পরে, তার বেশিরভাগ সময় জনসেবায় ব্যয় করার সিদ্ধান্ত নেন। এবার তিনি কিছুটা বিশ্রাম পেয়েছেন। একই সময়ে ভাইসরয়ের কাউন্সিলে মেয়েদের বিয়ের সম্মতির বয়স বাড়ানোর বিল আনা হয়। তিলক উত্সাহের সাথে এই বিতর্কে ঝাঁপিয়ে পড়েন, কারণ তিনি সমাজ সংস্কারের নীতির বিরোধী ছিলেন না, বরং তিনি এই ক্ষেত্রে জবরদস্তির বিরুদ্ধে ছিলেন।

এজ অফ কনসেন্ট বিল, যদিও এর উদ্দেশ্য প্রশংসনীয় ছিল, আসলে ছিল সরকারি হস্তক্ষেপের মাধ্যমে হিন্দু সমাজের সংস্কারের একটি প্রচেষ্টা। তাই সমাজ সংস্কারের কিছু কট্টর সমর্থক এর বিপক্ষে ছিলেন। এ ব্যাপারে তিলকের দৃষ্টিকোণ থেকে পুনা সমাজ দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল, উগ্র ও সংস্কারপন্থী। নতুন মতভেদ ও নতুন ঝগড়ার কারণে দুজনের মধ্যে ব্যবধান বেড়ে যায়।

বাল গঙ্গাধর তিলক কর্তৃক বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা

একই সময়ে এই একই চিন্তার একজন প্রবীণ ব্যক্তি, ‘বিষ্ণু কৃষ্ণ চিপলুঙ্কর’ তাঁর সাথে দেখা করেন – যিনি ‘বিষ্ণু শাস্ত্রী’ নামে পরিচিত ছিলেন। তৎকালীন সময়ে তিনি সরকারি চাকরি থেকে ইস্তফা দিয়েছিলেন, কারণ তিনি তার কর্মকর্তাদের সাথে মেলামেশা করতে পারছিলেন না। তিনি একটি প্রাইভেট হাইস্কুল পরিচালনা করবেন এই দৃঢ় সংকল্প নিয়ে পুনাতে এসেছিলেন। মারাঠি ভাষার শ্রেষ্ঠ গদ্য লেখক হিসেবে তিনি বিখ্যাত হয়েছিলেন।

তিলক এবং আগরকর তার পরিকল্পনা জেনে তার সাথে আলোচনা করেন। পরবর্তীতে এই তিনজনের সাথে আরও একজন যোগ দেন- ‘এম.বি. নামজোশি’, যিনি অসাধারণ বুদ্ধিমত্তা ও শক্তিতে পরিপূর্ণ ছিলেন। চিপলুঙ্কর এবং তিলক নামজোশীর সহায়তায় 2শে জানুয়ারী, 1880 সালে পুনাতে ‘নিউ ইংলিশ স্কুল’ শুরু করেন। ‘VS. আপ্তে’ জুন মাসে এবং আগরকার বছরের শেষে M.A. এরপর ওই স্কুলে যোগ দেন। এই পাঁচজন ব্যক্তি তাদের কর্মকাণ্ড স্কুলে সীমাবদ্ধ রাখেননি।

বালগঙ্গাধর তিলক প্লেগ পেয়েছিলেন

প্লেগ রোগের সময় তিলক দেশবাসীর যে সেবা করেছিলেন তা ভোলার নয়। পুনাতে প্লেগের লক্ষণ দেখা দেওয়ার সাথে সাথে তিনি ‘হিন্দু প্লেগ হাসপাতাল’ শুরু করেন এবং এর জন্য তহবিল সংগ্রহের জন্য বেশ কয়েক দিন কাজ করেন। যেখানে পুনার অধিকাংশ নেতা শহর ছেড়ে পালিয়ে গিয়েছিলেন, তিলক সেখানেই থেকে যান। তিনি জনগণকে সান্ত্বনা ও আশ্বস্ত করেছেন।

তিনি তদন্তকারী দলের সাথে স্বেচ্ছায় কাজ করেছেন, হাসপাতাল পরিচালনা করেছেন, বিচ্ছিন্নতা শিবিরে একটি বিনামূল্যে রান্নাঘরের ব্যবস্থা করেছেন এবং জনসাধারণের সম্মুখীন হওয়া সমস্যার বিষয়ে মিঃ র্যান্ড এবং মহামান্য গভর্নরকে জানাতে থাকেন। তার সংবাদপত্রে, তিনি প্লেগ শেষ করার জন্য সরকারের গৃহীত বিভিন্ন পদক্ষেপকে দৃঢ়ভাবে সমর্থন করেছিলেন, এবং পরামর্শ দিয়েছিলেন যে এই পদক্ষেপগুলি সহানুভূতিশীল এবং বন্ধুত্বপূর্ণভাবে বাস্তবায়ন করা হবে। তিনি জনগণকে অহেতুক প্রতিবাদ না করার পরামর্শ দেন।

বালগঙ্গা ধর তিলকের সংবাদপত্র প্রকাশনা

এরপর তিনি মারাঠি ভাষায় কেশরী এবং ইংরেজিতে দ্য মারাঠা নামে দুটি সাপ্তাহিক পত্রিকার মাধ্যমে জনগণের রাজনৈতিক চেতনা জাগ্রত করার কাজ শুরু করেন। এই সংবাদপত্রগুলির মাধ্যমে, তিনি ব্রিটিশ শাসন এবং উদার জাতীয়তাবাদীদের কঠোর সমালোচনার জন্য পরিচিত হন যারা পশ্চিমা লাইনে সামাজিক সংস্কার এবং সাংবিধানিক পদ্ধতির মাধ্যমে রাজনৈতিক সংস্কারের পক্ষে ছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে সমাজ সংস্কারে জনশক্তি ব্যয় করে তিনি স্বাধীনতার জন্য রাজনৈতিক সংগ্রামে পুরোপুরি জড়িত হতে পারবেন না।

ভারতীয় ডাকে বাল গঙ্গাধর তিলক

সেই চিঠিগুলো অচিরেই দেশীয় সাংবাদিকতার ক্ষেত্রে তাদের বিশেষ স্থান করে নেয়। বিষ্ণু শাস্ত্রী চিপলুঙ্করও এই দুটি সংবাদপত্রের জন্য দুটি প্রেস প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ‘আর্যভূষণ’ এবং ‘ললিতকলা’ ছাপার জন্য উৎসাহিত করার জন্য ‘চিত্রশালা’ দেওয়া হয়। কিছু সময়ের জন্য এই পাঁচ ব্যক্তি সম্পূর্ণভাবে এসব কাজে নিয়োজিত হয়ে পড়ে। তিনি এসব কাজ চালিয়ে যেতেন। ‘নিউ ইংলিশ স্কুল’ শীঘ্রই বিদ্যালয়গুলির মধ্যে প্রথম স্থান অধিকার করে। ‘মারাঠা’ এবং ‘কেশরী’ও দাক্ষিণাত্যের প্রধান সংবাদপত্র হয়ে ওঠে।

দেশপ্রেমিকদের এই দলটিকে অচিরেই অগ্নিপরীক্ষার মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল। কেশরী এবং মারাঠা পত্রিকায় প্রকাশিত কিছু নিবন্ধে কোলহাপুরের তৎকালীন মহারাজা শিবাজি রাও-এর প্রতি আচরণের কঠোর সমালোচনা করা হয়েছিল। রাজ্যের তৎকালীন প্রশাসক ‘শ্রী এম.ডব্লিউ. বারভে মারাঠা ও কেশরি পত্রিকার সম্পাদক হিসেবে তিলক ও শ্রী আগরকরের বিরুদ্ধে মানহানির মামলা করেন। কিছু সময় পরে এই লোকদের অসুবিধা বেড়ে যায় কারণ বিষয়টি যখন বিচারাধীন ছিল, তখনই ‘শ্রী ভি.কে. চিপলুঙ্কর মারা গেছেন। এরপর দোষী সাব্যস্ত হন ‘তিলক’ ও ‘আগারকার’। তাকে চার মাসের সাধারণ কারাদণ্ড দেওয়া হয়।

ডেকান এডুকেশন সোসাইটি গঠন

কোলহাপুর মামলাটি স্কুল এবং উভয় সংবাদপত্রের জনপ্রিয়তা আরও বাড়িয়ে দেয়। চারদিক থেকে মানুষ স্বেচ্ছায় সাহায্য করেছে। শ্রী চিপলুঙ্করের মৃত্যুর পর, তিলক দীর্ঘকাল এই ছোট দলের পথপ্রদর্শক এবং ‘শ্রী নামজোশী’ সক্রিয় সদস্য ছিলেন। 1884 খ্রিস্টাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে, তিনি নিজেকে একটি আইনি অস্তিত্ব দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। এই উদ্দেশ্যে তিনি পুনা ‘ডেকান এডুকেশন সোসাইটি’ গঠন করেন এবং তিনি এই সোসাইটির প্রথম আজীবন সদস্য হন। শীঘ্রই ‘প্রয়াত অধ্যাপক ভি.ভি. কেলকার, ‘প্রফেসর ধরপ’ এবং ‘প্রফেসর এম.এস. গোল’ও আজীবন সদস্য হয়েছিলেন। পরে ‘অধ্যাপক গোখলে’, ‘অধ্যাপক ভানে’ এবং ‘অধ্যাপক পাটঙ্কর’ও আজীবন সদস্য হন।

ফার্গুসন কলেজের প্রতিষ্ঠা

1885 সালে, ‘ডেকান এডুকেশন সোসাইটি’-এর অধীনে ‘ফার্গুসন কলেজ’ প্রতিষ্ঠিত হয় এবং সমস্ত আজীবন সদস্যরা এই কলেজে 20 বছরের জন্য অধ্যাপক হিসাবে কাজ করার অনুমোদন দেন। সোসাইটির প্রতিষ্ঠানগুলো শীঘ্রই উন্নতি লাভ করে। তিনি ‘গদ্রেওয়াদা’ ও ‘কেবুত্রখানা খেলার মাঠ’ কিনেছেন। পরে স্যার জেমস ফার্গুসনের সরকারের প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী লর্ড রে নানওয়ারাকে সোসাইটির কাছে হস্তান্তর করেন। সমিতি ‘চতুরশ্রী’র কাছে কলেজের জন্য একটি বিশাল ভবন নির্মাণ করে। যাইহোক, 1890 সালে স্কুল ও কলেজের সাথে তিলকের সম্পর্ক শেষ হয়। এই সম্পর্কগুলির অবসানের কারণগুলি অনেক এবং বৈচিত্র্যময় ছিল। প্রকৃতপক্ষে, বিচ্ছিন্ন হওয়ার প্রক্রিয়াটি অনেক আগেই শুরু হয়েছিল। বিষ্ণু শাস্ত্রীর জীবদ্দশায় চিত্রশালা একটি স্বাধীন প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়।

তিলক এবং আগরকরের মধ্যে পার্থক্য

1888 সালে, সামাজিক ও ধর্মীয় প্রশ্নে তিলক ও আগরকরের মধ্যে মতপার্থক্য শুরু হয়। এসব কারণে ‘শ্রী আগরকর’ ‘কেশরী’ পত্রিকার সম্পাদকের পদ থেকে পদত্যাগ করেন এবং তাঁর পত্র সংস্কারক প্রকাশ শুরু করেন। সেই সঙ্গে স্পষ্ট হয়ে গেল স্কুল-কলেজ এবং সংবাদপত্রের স্বার্থ এক নয়। তাই তাদের বিভক্ত করা হয়েছিল, যার ভিত্তিতে ‘আর্যভূষণ প্রেস’ এবং দুটি সংবাদপত্র তিলক, অধ্যাপক ড. কেলকার এবং এইচ.এন. গোখলের সম্পত্তি হয়ে ওঠে। প্রো. কেলকারকে দুটি পত্রিকারই সম্পাদক করা হয়।

আজীবন সদস্যদের আচরণ

এই অবস্থা 1890 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল এবং অনির্দিষ্টকালের জন্য অব্যাহত থাকত, যদি নতুন মতভেদের কারণে সম্পর্কের ফাটল না বাড়ত। এই পার্থক্যগুলি প্রাথমিকভাবে সেই নীতিগুলি নিয়ে ছিল যা আজীবন সদস্যদের জন্য স্কুলের আচার-আচরণ ও পরিচালনাকে নিয়ন্ত্রণ করে। এই অবস্থা ছিল ১৮৮৯ সালে।’ অধ্যাপক ড. গোখলে’ জনসভার সদস্য হন। শুরু থেকেই তিলকের অভিমত ছিল যে জীবনের সদস্যদের ‘জেসুইট যাজকদের’ মতো সরল জীবনযাপন করা উচিত এবং তাদের সমস্ত সময় ও শক্তি শিক্ষাদানে নিয়োজিত করা উচিত। তার সহকর্মীরা অধিকাংশই এতে একমত হননি।

বালগঙ্গাধর তিলকের সমাজ থেকে পদত্যাগ

তিলকের মতামতের সাথে তার বেশিরভাগ সহকর্মীর অসন্তুষ্টির কারণে, 1890 সালের নভেম্বর মাসে তিলক তার পদত্যাগপত্র পাঠিয়ে সমাজের সাথে তার সমস্ত সম্পর্ক শেষ করেছিলেন। অধ্যাপক হিসেবে তিলক অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিলেন। তিনি গণিতের স্থায়ী অধ্যাপক ছিলেন এবং এর মধ্যে সংস্কৃত ও বিজ্ঞানের অধ্যাপক হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন। মৌলিকতা এবং বিস্তারিত মনোযোগ ছিল তার নীতিবাক্য এবং তার ছাত্ররা তার শেখানো বিষয় সম্পর্কে অভিযোগ করার সুযোগ পায়নি। একজন গণিতবিদ হিসাবে, তার উত্তর ছিল না এবং তিনি প্রায়শই তার ছাত্রদের ‘প্রফেসর ড. ছত্রে’, যিনি তিলকের গুরুও ছিলেন।

কলেজ থেকে ইস্তফা দেওয়ার পর তিলক আইনের ক্লাস শুরু করেন। হাইকোর্ট এবং অ্যাডভোকেট পরীক্ষার জন্য ছাত্রদের প্রস্তুত করার জন্য এটি ‘বোম্বে প্রেসিডেন্সি’-এ তার ধরণের প্রথম শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ছিল। ‘কেশরী’-এর ভারও নিজের ওপর নিয়েছিলেন।

একক স্বত্বাধিকারী

প্রো. কেলকার বছরের শেষ পর্যন্ত ‘মারাঠা’-এর সম্পাদক ছিলেন, কিন্তু শীঘ্রই অধ্যাপক ড. কেলকারকে সংবাদপত্রের সাথে সম্পূর্ণভাবে সম্পর্ক ছিন্ন করতে হয়েছিল। এরপর তিলক দুটি পত্রিকারই সম্পাদক হন। এক বছর প্রেস এবং সংবাদপত্র এই দুইয়ের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায়। তিলক ‘কেশরী’ এবং ‘মারাঠা’ সংবাদপত্রের একমাত্র মালিক ও সম্পাদক হন। প্রো. কেলকার এবং শ্রী গোখলে আর্য ভূষণ প্রেসের মালিক ছিলেন। উভয় সংবাদপত্রকে তাদের জন্মের পর এমন অনেক উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছে। তিলক কেশরী গ্রহণের পর, তার খদ্দের দ্রুত বৃদ্ধি পায়। তখন এর গ্রাহক সংখ্যা ছিল দেশের অন্যান্য সংবাদপত্রের তুলনায় অনেক বেশি।

বালগঙ্গা ধর তিলকের ভাবনা নরম দলের জন্য

ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের মধ্যপন্থী দলের জন্য তিলকের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল একটু বেশিই চরম। মডারেটরা ছোট ছোট সংস্কারের জন্য সরকারের কাছে অনুগত প্রতিনিধি পাঠাতে বিশ্বাস করত। তিলকের লক্ষ্য ছিল স্বরাজ, ছোটখাটো সংস্কার নয়, এবং তিনি কংগ্রেসকে তার উগ্র মতবাদ মেনে নিতে রাজি করার চেষ্টা করেছিলেন। এই বিষয়ে 1907 সালে, কংগ্রেসের ‘সুরাত অধিবেশনে’, মডারেট পার্টির সাথে তার বিরোধও হয়েছিল।

জাতীয়তাবাদী শক্তির মধ্যে বিভক্তির সুযোগ নিয়ে, সরকার তিলককে রাষ্ট্রদ্রোহ ও সন্ত্রাসবাদের অভিযোগে অভিযুক্ত করে, তাকে ছয় বছরের কারাদণ্ড দেয় এবং মান্দালে, বার্মা, বর্তমান মায়ানমারে নির্বাসিত করে। ‘মন্ডলা জেলে’ তিলক তাঁর শ্রেষ্ঠ রচনা ‘ভগবদ্গীতা-রহস্য’ লিখতে শুরু করেন, যা হিন্দুদের সবচেয়ে পবিত্র গ্রন্থের মূল ভাষ্য। তিলক ভগবদ্গীতার অর্থোডক্স সারমর্মকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যে বইটি সন্ন্যাস শেখায়; তাঁর মতে, এটি মানবতার প্রতি নিঃস্বার্থ সেবার বার্তা দেয়।

ইন্ডিয়ান হোম রুল লিগ প্রতিষ্ঠা

1914 সালে মুক্তি পেয়ে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ঠিক আগে, তিনি আবার রাজনীতিতে নিমজ্জিত হন এবং ‘স্বরাজ আমাদের জন্মগত অধিকার এবং আমি তা পাব’ – বাল গঙ্গাধর তিলক

এর স্লোগান দিয়ে ইন্ডিয়ান হোম রুল লীগ প্রতিষ্ঠা করেন 1916 সালে, তিনি আবার কংগ্রেসে যোগ দেন এবং ‘ইন্ডিয়ান হোম রুল লিগ’-এর সভাপতি হিসাবে তাঁর এবং পাকিস্তানের ভবিষ্যত প্রতিষ্ঠাতা মোহাম্মদ আলী জিন্নাহর মধ্যে হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে ঐতিহাসিক লক্ষ্ণৌ চুক্তিতে স্বাক্ষর করেন। তিলক ইংল্যান্ডে যান। 1918।

তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে লেবার পার্টি ব্রিটিশ রাজনীতিতে একটি উদীয়মান শক্তি, তাই তিনি এর নেতাদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তোলেন। তার দৃষ্টি সঠিক প্রমাণিত হয়েছে। 1947 খ্রিস্টাব্দে, ‘শ্রমিক সরকার’ ভারতের স্বাধীনতা অনুমোদন করে। তিলকই প্রথম ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন যে ভারতীয়দের বিদেশী শাসনের সাথে সহযোগিতা করা উচিত নয়, ক্রমাগত অস্বীকার করে যে তিনি সহিংসতার ব্যবহারকে প্ররোচিত করেছিলেন।

স্মরণ আন্দোলন

1895 সালে তিলক ‘শিবাজি স্মরণ আন্দোলনে’ যোগ দেন। সেই বছর 23 এপ্রিল ‘কেশরী’-এ প্রকাশিত একটি নিবন্ধ জনসাধারণের মধ্যে এত বেশি উত্সাহ জাগিয়েছিল যে খুব অল্প সময়ের মধ্যে রায়গড়ে শিবাজীর সমাধি পুনর্নির্মাণের জন্য 20,000 রুপি ব্যয় করা হয়েছিল। একত্রিত. এই অর্থের বেশির ভাগই এসেছে ক্ষুদ্র অনুদান থেকে। সেই থেকে শিবাজীর জন্মদিন এবং রাজ্যাভিষেকও পালিত হয়।

1895 খ্রিস্টাব্দের বড়দিনে পুনাতে জাতীয় কংগ্রেসের একাদশ অধিবেশন করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হলে, পুনার সমস্ত দল সর্বসম্মতিক্রমে তিলককে ‘স্বাগত কমিটির’ সম্পাদক করে। এই ক্ষমতায়, তিলককে ‘কংগ্রেস অধিবেশন’ আয়োজনের সমস্ত কাজ করতে হয়েছিল। সেপ্টেম্বর পর্যন্ত কাজ করেন। কংগ্রেসের প্যান্ডেলেও একটি সামাজিক পরিষদ থাকবে কিনা তা নিয়ে বিরোধ দেখা দিলে, পার্টির মধ্যে তীব্র লড়াই শুরু হয় যার কারণে তিলক নিজেকে এই কাজ থেকে দূরে সরিয়ে নেন। তবে তিনি কংগ্রেসের কর্মকাণ্ডে আগ্রহ নেওয়া বন্ধ করেননি, বাইরে থেকে কংগ্রেস অধিবেশনকে সফল করার জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করেছিলেন।

দুর্ভিক্ষের প্রভাব

1896 খ্রিস্টাব্দে ‘বোম্বে প্রেসিডেন্সি’কে প্রচণ্ড দুর্ভিক্ষের সম্মুখীন হতে হয়। তিলক পুরোপুরি ত্রাণ কাজে নিয়োজিত। দুর্ভিক্ষ-সংহিতা (মেয়েলি কোড) বাস্তবায়নের জন্য তিনি ‘বোম্বে সরকার’কে আহ্বান জানান। দুর্ভিক্ষের প্রভাব কমাতে তিনি সরকারকে অনেক পরামর্শও দিয়েছিলেন। সেসব পরামর্শ মেনে নিলে মানুষের দুর্ভোগ অনেকটাই লাঘব হতো। পুনাতে তিনি সময়মতো সস্তা শস্যের দোকান খুলে দুর্ভিক্ষের কারণে সৃষ্ট দাঙ্গা বন্ধ করেন।

সোলাপুর ও আহমেদনগরের তাঁতিদের দুর্দশার কথা শুনে তিনি নিজে ঘটনাস্থলে গিয়ে স্থানীয় নেতাদের সঙ্গে পরামর্শ করে পরিকল্পনা তৈরি করেন। এর আওতায় স্থানীয় কমিটিগুলোকে সরকারকে সহযোগিতা করতে এবং এই শ্রেণির মানুষকে উপযুক্ত ত্রাণ দিতে বলা হয়েছে। পরিকল্পনাটি উত্তর পশ্চিম প্রদেশের লেফটেন্যান্ট গভর্নর কর্তৃক গৃহীত হওয়ার মতোই ছিল। দুর্ভাগ্যবশত, এই বিষয়ে বোম্বাই সরকারের অসহানুভূতিশীল আচরণের কারণে এই পরিকল্পনাটি গৃহীত হয়নি এবং শুধু তাই নয়, বোম্বাই সরকার এই ধরনের পরিকল্পনার অনুমতি দেওয়ার জন্য সিস্টেমটি সংশোধন করে।

সরকারের অসন্তোষের কারণ ছিল ‘পুনা সার্বজনিক সভা’, যার প্রধান নেতা ছিলেন তিলক, জনগণকে রাজ্যের রাজ্যগুলির সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন যা তারা আইনের অধীনে পাওয়ার অধিকারী ছিল। তদুপরি, জমায়েত সরকারী কর্মকর্তাদের খুশি করেনি। সভা সরকারের কাছে বেশ কয়েকটি প্রতিবেদন পাঠায়, কিন্তু তারা হয় একটি সংক্ষিপ্ত এবং অভদ্র উত্তর পায় বা কোন উত্তর পায়নি এবং শেষ পর্যন্ত এটি সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। এসবই পরোক্ষভাবে তিলকের ওপর চাপ সৃষ্টি করার জন্য করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি পরনির্ভরশীল হয়ে আরও বেশি করে কাজ করতে থাকেন।

লেখক হিসেবে তিলক

তিলক এমন ব্যক্তি ছিলেন না যে তার সমস্ত সময় হালকা লেখায় নিয়োজিত করেন। তিনি এখন তার অবসর সময়কে কিছু ভালো কাজে ব্যবহার করার সংকল্প করেছেন এবং তা তার প্রিয় বই ভগবদ্গীতা এবং ঋগ্বেদ পড়ার জন্য নিবেদিত করেছেন। বেদের সময় নিয়ে গবেষণার ফলে তিনি বেদের প্রাচীনত্ব নিয়ে একটি প্রবন্ধ রচনা করেন। যা ছিল গাণিতিক-জ্যোতিষী পর্যবেক্ষণের প্রমাণের ভিত্তিতে। 1892 খ্রিস্টাব্দে লন্ডনে অনুষ্ঠিত প্রাচ্যবিদদের আন্তর্জাতিক কংগ্রেসে তিনি এই প্রবন্ধের সারাংশ পাঠান।

পরের বছর তিনি এই পুরো প্রবন্ধটি দ্য ওরিয়ন বা দ্য রিসার্চ ইনটু দ্য অ্যান্টিকুইটি অফ দ্য বেদাস নামে একটি বইয়ে প্রকাশ করেন। তিনি এই বইটিতে ওরিয়নের গ্রীক ঐতিহ্য এবং ‘লক্ষত্রপুঞ্জ’, ‘অগ্রহায়ন বা অগ্রহায়ণ’-এর সংস্কৃত অর্থের মধ্যে একটি সংযোগ খুঁজে পান। যেহেতু অগ্রহায়ণ শব্দের অর্থ বছরের শুরু, তাই তারা এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে ঋগ্বেদের সমস্ত সূত্র যা এই শব্দটিকে নির্দেশ করে বা এর সাথে অন্য যা কিছু ঐতিহ্য যুক্ত ছিল তা গ্রীকরা হিন্দুদের থেকে আলাদা হওয়ার আগে রচিত হবে।

এটি অবশ্যই সেই সময় ছিল যখন বছর শুরু হয়েছিল যখন সূর্য ওরিয়ন বা মৃগাশিরা নক্ষত্রে ছিল, অর্থাৎ খ্রিস্টের 4000 বছর আগে। বইটি ইউরোপীয় এবং আমেরিকান পণ্ডিতদের দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিল। এখন বলা যেতে পারে যে তিলকের আবিষ্কার প্রায় সকলেই মেনে নিয়েছেন। অনেক প্রাচ্যবিদ, যেমন ম্যাক্স মুলার, ওয়েবার, জ্যাকোবি এবং উইটেন, লেখকের পাণ্ডিত্য এবং মৌলিকত্বকে স্বীকার করেছেন। বইটি প্রকাশের পর, বইটিতে উত্থাপিত কিছু ভাষাগত প্রশ্ন নিয়ে তিলক কিছু সময়ের জন্য অধ্যাপক ম্যাক্স মুলার এবং ওয়েবারের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ চিঠিপত্র করেছিলেন। ফলস্বরূপ, উভয় পক্ষই একমত যে বিষয়টির পক্ষে এবং বিপক্ষে অনেক কিছু বলার আছে।

তিলকের বইয়ের প্রশংসা

আমেরিকার অধ্যাপক ড. উইটনি 1894 সালে তার মৃত্যুর কিছুদিন আগে ‘জার্নাল অফ দ্য আমেরিকান ওরিয়েন্টাল সোসাইটি’-এ একটি নিবন্ধ লিখে তিলকের নীতির প্রশংসা করেছিলেন। একইভাবে ‘জন হপকিন্স ইউনিভার্সিটি’র ড. ব্লুমফিল্ড একটি বার্ষিক উৎসবে বক্তৃতা দেওয়ার সময় এই কথায় তিলকের বইয়ের প্রশংসা করেছিলেন-

ব্লুমফিল্ডের ভাষায় তিলকের বইয়ের প্রশংসা

“গত দুই-তিন মাসে, একটি গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যিক ঘটনা ঘটেছে – এমন একটি ঘটনা যা অবশ্যই বিজ্ঞান ও সংস্কৃতির জগতে আনন্দদায়ক স্মৃতির চেয়ে বেশি আলোড়ন সৃষ্টি করবে। প্রায় দশ সপ্তাহ আগে আমি ভারত থেকে একটি ছোট আকারের বই পেয়েছি। এর আসবাবপত্র ছিল ঢালু এবং স্থানীয় প্রেসে ছাপার কারণে এতে অনেক ভুল ছিল। এই বইটি আমাকে লেখক পাঠিয়েছেন, যার সাথে আমি পরিচিত ছিলাম না, শুভেচ্ছা সহ।

লেখকের নাম শুনিনি। বাল গঙ্গাধর তিলক, বি.এ. L.L.B, আইনের প্রভাষক এবং আইনজীবী, পুনা। এই বইটি শ্রীমতি রাধাবাই আত্মারাম সাইগুন, বই বিক্রেতা এবং প্রকাশক, বোম্বে দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে। বইটির শিরোনাম ‘Orion or Researches into the Antiquity of Vedas’। আমার কাছে এই বইটি ছিল না এর পক্ষে আমাকে পাঠানো হয়েছে। আমি এটি এমন জায়গায় রেখেছি যেখানে আমি সহজেই ডিনারের পরে এটিকে তুলতে পারি এবং কয়েক পৃষ্ঠা পড়ার পরে এটিকে আলাদা করে রেখেছি। এরকম অনেক উপকরণ পোস্টের মাধ্যমে আমার কাছে পৌঁছাতে থাকে।

এর ভূমিকা খুব একটা উৎসাহব্যঞ্জক ছিল না। লেখক বিনীতভাবে জানিয়েছেন যে ঋগ্বেদের সময়কাল খ্রিস্টের জন্মের চার হাজার বছরের কম হতে পারে না এবং হিন্দু ঐতিহ্য অনুসারে এটি খ্রিস্টের 6000 বছর আগে হতে হবে। প্রচুর কল্পনাশক্তি নিয়ে হিন্দুদের যেকোনো কিছু গ্রহণ করার প্রবণতা বিবেচনা করে, আমি ভেবেছিলাম বইটির কয়েক পৃষ্ঠা উল্টে হাসিমুখে সরিয়ে রাখি। কিন্তু শীঘ্রই আমার হাসি অদৃশ্য হয়ে গেল এবং আমি ভাবলাম অসাধারণ কিছু ঘটেছে।

প্রথমে আমি লেখকের এই সত্য দেখে মুগ্ধ হয়েছিলাম যে তিনি এই বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত বৈদিক সাহিত্য এবং পাশ্চাত্য সাহিত্যের গভীর অধ্যয়ন করেছেন। শীঘ্রই আমার উপরিভাগের অধ্যয়ন গুরুতর অধ্যয়নে পরিণত হয়েছিল। উপহাস বোধ না করে লেখকের কথায় বিশ্বাসী হলাম। নিঃসন্দেহে এই বইটি সাহিত্যের ক্ষেত্রে এক চাঞ্চল্য সৃষ্টি করতে চলেছে। তিলকের আবিষ্কারের ফলাফল বুঝতে অনেক সময় লাগবে।” তিলক যদি অবিলম্বে সেই দিকে এগোতে থাকেন এবং তার বইয়ে অনুত্তরিত অনেক প্রশ্নের সমাধান খুঁজে পান তাহলে ভালো হতো, কিন্তু আইনের প্রভাষকের কারণে এবং সাংবাদিকতা পেশা।ফিলোলজি এবং ইতিহাস সম্পর্কিত প্রশ্নগুলিতে ফোকাস করার জন্য তিনি যথেষ্ট সময় পাননি।

তিলক ও মামলা

1894 খ্রিস্টাব্দে তিলক একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়েন। তার বন্ধু এবং ‘প্রিন্স অফ বরোদার’, উভয়েরই এই বিষয়ে ব্যাপক আগ্রহ ছিল। এটি ছিল বিখ্যাত ‘বাপট কেস’। ‘রাও সাহেব ডব্লিউ. s বাপট’, যিনি সেটেলমেন্ট বিভাগের প্রধান ছিলেন, দুর্নীতির বিভিন্ন অভিযোগের বিচারের জন্য একটি বিশেষ কমিশন নিয়োগ করা হয়েছিল। মামলাটি সেটেলমেন্ট বিভাগের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের ফল। এই ষড়যন্ত্রটি আসলে ‘ব্রিটিশ ‘রাজনৈতিক’ বিভাগের কাজ।

মিঃ বাপটের মামলার কিছু বৈশিষ্ট্য ছিল। এই মামলা চলছিল মহারাজের আড়ালে। তিনি ইউরোপ সফরে ছিলেন। মহারাজার শত্রুরা আশা করেছিল যে বিচার চলাকালীন এমন কিছু বিষয় প্রকাশ পাবে যা মহারাজার প্রশাসনিক ক্ষমতাকে আঘাত করবে। জনগণ শুধু সেটেলমেন্ট ডিপার্টমেন্টের ওপরই ক্ষুব্ধ ছিল না, তারা অনেক ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তার ওপরও ক্ষুব্ধ ছিল। এটা স্পষ্ট যে মিঃ বাপটকে বলির পাঁঠা বানানো হচ্ছে।

তাদের শুধু নিজের অপরাধের জন্য নয়, অন্যের অপরাধের জন্যও শাস্তি পেতে হবে। প্রসিকিউশনের পক্ষে, মাননীয় ‘পি.এম. মেহতা’ এবং পরে ব্যারিস্টার ‘মিস্টার ব্রেনসন’ এবং ‘মিস্টার এম.সি.’ প্রতিরক্ষার জন্য। আপ্তে’ এবং ‘শ্রী ডি.এ. তিনি একজন প্রকৃত আইনজীবী ছিলেন। কিন্তু রক্ষণের বেশির ভাগ ভার ছিল তিলকের ওপর। প্রসিকিউশনের সাক্ষীদের জেরা এবং আত্মপক্ষ সমর্থনের জন্য তাদের বিশ্বাসযোগ্য যুক্তি তাদের কঠোর পরিশ্রম এবং সক্ষমতার জীবন্ত প্রমাণ।

পাঁচটি সম্মেলন

সমসাময়িক রাজনীতিতে তিলকের কর্মকাণ্ড থেমে থাকেনি। তিনি আর ‘ন্যাশনাল কংগ্রেসের ডেকান স্ট্যান্ডিং কমিটির’ সেক্রেটারি ছিলেন না, কিন্তু ‘বোম্বে প্রাদেশিক কনফারেন্স’-এর সেক্রেটারি হিসেবে তিনি এর পাঁচটি অধিবেশন করেন। পঞ্চম অধিবেশন ‘শ্রী পি.এম. মেহতা’ 1892 খ্রিস্টাব্দে সংগঠিত হয়েছিল এবং সম্পূর্ণরূপে সফল হয়েছিল।

রাষ্ট্রদ্রোহ মামলা

সঙ্কটের সময়ে জনগণকে ভাগ্যের হাতে ছেড়ে দেওয়ার জন্য তিলক পুনার নেতাদের সমালোচনা করেছিলেন। তিলকের কর্মকাণ্ড তাকে দ্রুত ব্রিটিশ সরকারের সঙ্গে বিবাদে নিয়ে আসে। কিন্তু তার জনসেবা তাকে বিচার ও নিপীড়ন থেকে বাঁচাতে পারেনি। 1897 খ্রিস্টাব্দে, তাকে প্রথমবার রাষ্ট্রদ্রোহের জন্য বিচার করা হয়েছিল। সরকার তাঁকে রাষ্ট্রদ্রোহের অভিযোগ এনে কারাগারে পাঠায়, এই বিচার ও শাস্তির কারণে তিনি লোকমান্য উপাধি পান।

ভারতের ভাইসরয় লর্ড কার্জন যখন 1905 সালে বাংলাকে বিভক্ত করেন, তিলক দৃঢ়ভাবে বাঙালিদের এই বিভাজন বাতিলের দাবিকে সমর্থন করেন এবং ব্রিটিশ পণ্য বয়কটের পক্ষে ছিলেন, যা দ্রুত দেশব্যাপী আন্দোলনে পরিণত হয়। পরের বছর তিনি সত্যাগ্রহের একটি কর্মসূচির রূপরেখা দেন, যেটি নিউ পার্টি ডকট্রিন নামে পরিচিত হয় [২]। তিনি আশা প্রকাশ করেন এর মাধ্যমে ব্রিটিশ শাসনের সম্মোহনী প্রভাবের অবসান ঘটবে এবং মানুষ স্বাধীনতা অর্জনের জন্য আত্মত্যাগ করতে প্রস্তুত হবে। তিলকের দ্বারা শুরু হওয়া রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড, বিদেশী পণ্য বর্জন এবং সত্যাগ্রহ পরবর্তীতে মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী ব্রিটিশদের সাথে অহিংস অসহযোগ আন্দোলনে গ্রহণ করেছিলেন।

তিলকের জামিন

মিঃ র্যান্ড এবং লেফটেন্যান্ট আয়ারস্টকে 22 জুন কিছু অজ্ঞাতপরিচয় ব্যক্তি হত্যা করেছিল। এটি বোম্বে এবং পুনাতে বিশেষ করে ‘অ্যাংলো-ইন্ডিয়ান সম্প্রদায়ের’ মধ্যে ব্যাপক উত্তেজনা সৃষ্টি করেছিল। 26 জুলাই বোম্বে সরকার তিলকের বিচারের অনুমোদন দেয় এবং 27 জুলাই, মিস্টার বেগ, একজন প্রাচ্য ভাষার অনুবাদক, বোম্বের চিফ প্রেসিডেন্সি ম্যাজিস্ট্রেট মিঃ জে. স্যান্ডার্স স্লেটারের সামনে তথ্য তুলে ধরেন। 27 জুলাই রাতে তিলককে বোম্বেতে গ্রেফতার করা হয় এবং পরের দিন তাকে ম্যাজিস্ট্রেটের সামনে হাজির করা হয়। এরপরই ম্যাজিস্ট্রেটের কাছে জামিনের আবেদন করা হয়। সরকার দৃঢ়তা ও সাফল্যের সাথে এর বিরোধিতা করেছে।

একই ধরনের আবেদন ২৯শে তারিখে হাইকোর্টে দায়ের করা হয়, যা আবার আবেদন করার অনুমতি দিয়ে খারিজ করা হয়। 2শে আগস্ট, মামলাটি হাইকোর্টের অধিবেশনে রেফার করা হয় এবং প্রিসাইডিং বিচারপতি, বিচারপতি বদরুদ্দিন তৈয়বজীর কাছে আবার জামিনের আবেদন করা হয়। অ্যাডভোকেট জেনারেল জামিনের আবেদনের তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন কিন্তু বিচারক তিলককে জামিন দেন।

বিচার শুনানি

উপযুক্ত সময়ে, ৮ সেপ্টেম্বর মামলাটি শুনানির জন্য আসে। শুনানি চলে এক সপ্তাহ ধরে। ক্যালকাটা বারের মিঃ পিউ এবং মিঃ গার্থ তাকে সহায়তা করার জন্য তিলকের পক্ষে ছিলেন এবং প্রসিকিউশনের পক্ষে মিঃ বাসিল লাফ, অ্যাডভোকেট জেনারেল ছিলেন। মামলার শুনানি করেন বিচারপতি স্ট্রেচি। জুরি সদস্য ছিলেন পাঁচজন ইউরোপীয় খ্রিস্টান, একজন ইউরোপীয় ইহুদি, দুজন হিন্দু এবং একজন পার্সি। জুরির ছয় ইউরোপীয় সদস্য অভিযুক্তকে দোষী সাব্যস্ত করেছেন, যখন তিনজন স্থানীয় সদস্য তাদের নির্দোষ বলে মনে করেছেন।

বিচারক সংখ্যাগরিষ্ঠ সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন এবং তিলককে আঠার মাসের সশ্রম কারাদণ্ড দেন। জুরির সদস্যরা যখন তাদের সিদ্ধান্ত বিবেচনা করতে যান, তখন অভিযুক্তের পক্ষ থেকে বিচারকের কাছে একটি আবেদন করা হয় যাতে আইনের কিছু প্রশ্ন পুরো বেঞ্চের বিবেচনার জন্য সংরক্ষণ করা হয়। এই আবেদন গ্রহণ করা হয়নি. পরে ‘অ্যাডভোকেট জেনারেল’-এর কাছে করা একই ধরনের আবেদন খারিজ হয়ে যায়। 17 সেপ্টেম্বর, 1897-এ, হাইকোর্টকে একটি শংসাপত্র জারি করার অনুরোধ করা হয়েছিল যে মামলাটি প্রিভি কাউন্সিলের কাছে আপীলযোগ্য ছিল। আবেদনটি প্রধান বিচারপতি স্যার চার্লস ফারন, বিচারপতি ক্যান্ডি এবং বিচারপতি স্ট্রেচি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

ন্যায়বিচারের আপিল

প্রিভি কাউন্সিলে বিচারের আবেদন করা হয়। মাননীয় মিঃ অ্যাসকুইথ, যিনি পরে ইংল্যান্ডের প্রধানমন্ত্রী হয়েছিলেন, 19 নভেম্বর 1897-এ তিলকের আবেদন নিয়ে বিতর্ক করেছিলেন। লর্ড হ্যালসবারি, লর্ড চ্যান্সেলর [৩] যিনি তখন ইংল্যান্ডের মন্ত্রিপরিষদ মন্ত্রী ছিলেন, কাউন্সিল সভায় সভাপতিত্ব করার জন্য তার পথের বাইরে চলে যান। সবাই জানত যে অন্য একজন ক্যাবিনেট মন্ত্রী [৪] বিচারের অনুমোদন দিয়েছেন। মিঃ অ্যাসকুইথ তার যুক্তিতে জোর দিয়েছিলেন যে বিচারপতি স্ট্রেচি জুরিকে ভুল নির্দেশনা দিয়েছিলেন। কিন্তু প্রিভি কাউন্সিল, সমগ্র সাক্ষ্যের সারমর্ম এবং বিশদ বিবেচনা করার পরে, সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করার জন্য কিছুই খুঁজে পায়নি। ফলে আপিলের অনুমতির আবেদন খারিজ হয়ে যায়।

এভাবে তিলকের ন্যায়বিচার পাওয়ার সকল পথ বন্ধ হয়ে যায়। কিন্তু এসব ঘটনা ব্রিটেনের জনগণের ওপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল। প্রফেসর ম্যাক্স মুলার এবং স্যার উইলিয়াম হান্টার, তাদের বিশাল হৃদয় দিয়ে, যা তার চরিত্রের একটি অবিচ্ছেদ্য দিক ছিল, রানীকে একটি প্রতিবেদন পাঠানোর জন্য সংগঠিত হয়েছিল। এতে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিরা স্বাক্ষর করেছেন।

এই প্রতিবেদনে অনুরোধ করা হয়েছিল যে তিলকের প্রতি করুণা দেখানো উচিত কারণ তিনি একজন পণ্ডিত এবং তার মুক্তির পক্ষে অনেক কিছু বলা যেতে পারে। অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে এই আবেদনটি একটি প্রভাব ফেলে এবং আলোচনার পর, তিলক কিছু আনুষ্ঠানিক শর্ত মেনে নিতে সম্মত হন [৫] এবং 6 সেপ্টেম্বর, 1898, মঙ্গলবার, মহামান্য বোম্বের গভর্নরের আদেশে মুক্তি পান।

মুক্তির পর

কারাগারে তিলক খুবই দুর্বল হয়ে পড়েছিলেন। তার স্বাস্থ্যের উন্নতির জন্য তিনি প্রথম কয়েকদিন ‘সিংহগড় স্যানাটোরিয়ামে’ কাটিয়েছিলেন। তিনি যেখান থেকে আন্দোলন ছেড়েছিলেন সেখান থেকে শুরু করে এবং এগিয়ে নিয়ে যেতে পরবর্তী দুই বছর অতিবাহিত করেন। জেলে যাওয়ার কারণে তার অনেক কাজ বন্ধ হয়ে যায়। 1900 খ্রিস্টাব্দে রায়গড় দুর্গে একটি বিশাল ‘শিবাজি মহোৎসব’ আয়োজন করা হয়েছিল। শিবাজীর স্মৃতিকে চিরস্থায়ী করার জন্য একটি স্মৃতিসৌধ নির্মাণের দিকেও কিছু কাজ এগিয়েছে। তবে অন্য যে কোনো কাজের চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল বেদের প্রাচীনত্ব নিয়ে তাঁর কাজ।

ভেদাজে আর্কটিক হোম

ওরিয়নের উপর বইটি প্রকাশের পর এই কাজটি করার প্রয়োজনীয়তা তিনি গভীরভাবে অনুভব করেন। তার নতুন বই, দ্য আর্কটিক হোম ইন দ্য ভেদাসের মুখপাত্রে, তিনি লিখেছেন যে গত দশ বছরে আমি অনেক সময় ব্যয় করেছি প্রমাণের সন্ধানে যা বেদের উপর কুয়াশা তুলে ফেলবে এবং তারপরে সেগুলিকে আরও গভীরভাবে দেখবে। এরপর ‘ওরিয়ন’-এ প্রকাশিত আদর্শকে এগিয়ে নিয়ে কাজ শুরু করেন। মানবজাতির আদিম ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত ভূতত্ত্ব এবং প্রত্নতত্ত্বের সর্বশেষ আবিষ্কারগুলি অধ্যয়ন করার পর, তিনি ধীরে ধীরে একটি ভিন্ন ধরণের আবিষ্কারের দিকে অগ্রসর হন এবং অবশেষে এই সিদ্ধান্তে আসেন যে বৈদিক ঋষিদের পূর্বপুরুষরা হিমবাহের সময়কালে উত্তর মেরু অঞ্চলে বসবাস করতেন। . প্রফেসর ম্যাক্স মুলারের পাঠানো ঋগ্বেদের একটি সম্পূর্ণ সংস্করণের সাহায্যে এই তত্ত্বগুলি বিকাশের জন্য তিনি কারাগারে তার বাধ্যতামূলক ছুটি ব্যবহার করেছিলেন।

নতুন বই প্রকাশনা

নতুন বইটির প্রথম পাণ্ডুলিপি 1898 সালের শেষের দিকে সিংহগড়ে লেখা হয়েছিল, কিন্তু তিলক ইচ্ছাকৃতভাবে এর প্রকাশনা বিলম্বিত করেছিলেন। তিনি এই বিষয়ে ভারতের সংস্কৃত পণ্ডিতদের সাথে আলোচনা করতে চেয়েছিলেন, কারণ অনুসন্ধানটি বিভিন্ন দিকে ঘুরছিল। বইটি মার্চ, 1903 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। সর্বত্র স্বাগত জানানো হয়। তার সম্পর্কে শুধু একজন পণ্ডিত, ‘বোস্টন ইউনিভার্সিটির’ প্রেসিডেন্ট এবং ‘প্যারাডাইস ফাউন্ড’-এর লেখক ড. চ. ডব্লিউ. ওয়ারেনের চিন্তাধারা এখানে উদ্ধৃত করা হচ্ছে, যা 1905 সালের সেপ্টেম্বরে ওপেন কোর্ট ম্যাগাজিন, শিকাগোতে প্রকাশিত হয়েছিল।

ডঃ এফ. ডব্লিউ. তিলক সম্পর্কে ওয়ারেনের চিন্তাভাবনা

“এখানে বলাই যথেষ্ট যে বর্তমান লেখকের দ্বারা তার মতামতের সমর্থনে প্রদত্ত প্রমাণগুলি একটি হাইপোথিসিসকে প্রমাণ করার জন্য যে কোনও ভারতীয় বা ইরানী পণ্ডিত দ্বারা পূর্বে দেওয়া প্রমাণের চেয়ে বেশি চূড়ান্ত। বিষয়ের আলোচনায়, শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, ঐতিহাসিক ও বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের সম্পূর্ণ অকপটতা এবং পদ্ধতিগুলিকে সম্পূর্ণভাবে সম্মান করা হয়েছে। প্রথম দিকে আমি মনে করতাম যে এটি সত্য হওয়ার সম্ভাবনা কম কিন্তু এর পক্ষে প্রমাণ সংগ্রহ করায় আমাকে এটি মেনে নিতে হয়েছিল।

বিশ বছর আগে, মানবজাতির উৎপত্তি নিয়ে গবেষণা করার সময়, আমি সেই সময় পর্যন্ত উপলব্ধ সমস্ত বৈদিক এবং আবেস্তা-সম্পর্কিত রচনাগুলির অনুবাদ পড়েছিলাম এবং আমি একই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলাম যে তিলক পৌঁছেছিলেন। আমার যুক্তি প্রাচীন ইরানীদের পৌরাণিক ভূগোল এবং সৃষ্টিতত্ত্বের কিছু পয়েন্টে নতুন আলোকপাত করে। আমার এই কাজটি ইরানী বিষয়ের অধ্যাপক প্রফেসর স্পিগেল দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। আমি স্থির জল এবং অন্যান্য বৈদিক পুরাণগুলিকেও পুনরায় ব্যাখ্যা করেছি।

অতএব, এটা আমার জন্য বিশেষ আনন্দের বিষয় ছিল যে তিলকও প্রায় একই মূল সিদ্ধান্তে এবং অনেক ছোটখাটো সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যা আমি পৌঁছেছিলাম। এটা লক্ষণীয় যে তিলক এই গ্রন্থগুলির অনুবাদের উপর নির্ভর করেননি বরং তার আবিষ্কারের জন্য তাদের গ্রন্থের উপর নির্ভর করেছিলেন। আমি একটি প্রত্যন্ত দেশে বসবাসকারী এই ব্যক্তিকে প্রকাশ্যে ধন্যবাদ জানাতে চাই, যিনি এই ক্ষেত্রে আমার কাজের প্রশংসা করার জন্য তার উদারতা দেখিয়েছেন। এই এলাকায় তার কাজ কঠিন, প্রলোভনসঙ্কুল এবং আরো কর্তৃত্বপূর্ণ. যে কেউ অধ্যবসায়ের সাথে এই বইটি পড়ে এবং জন ও. নীলের বই, দ্য নাইট অফ দ্য গডস, আর্যদের আদি ভূমি কোথায় ছিল সে প্রশ্ন তিনি কখনই জিজ্ঞাসা করবেন না।

তাই মহারাজের মামলা

তিলকের নতুন বইটি যখন জনসাধারণের জন্য প্রকাশিত হয়, তখন ‘বোম্বে সরকারের’ পরামর্শে তাকে অন্য একটি মামলায় ফাঁসানো হয়, তাই মহারাজ মামলা। এই মামলাটি 1901 সাল থেকে তিলকের সমস্ত সময় নিয়েছিল। এ কারণে তাকে শুধু প্রচণ্ড শারীরিক কষ্টই নয়, মানসিক নির্যাতনও ভোগ করতে হয়েছে এবং হাজার হাজার টাকার ক্ষতিও হয়েছে।

এই মামলার সংক্ষিপ্ত বিবরণ নিম্নরূপ – শ্রী বাবা মহারাজ, পুনার প্রথম শ্রেণীর সর্দার, তিলককে তাঁর এস্টেটের চারটি ট্রাস্টির মধ্যে প্রধান ট্রাস্টি করেছিলেন। তিলক রাষ্ট্রদ্রোহের মামলায় হাইকোর্ট থেকে জামিনে মুক্তি পাওয়ার কয়েকদিন পর 1897 সালের 7 আগস্ট বাবা মহারাজ মারা যান। দুর্ভাগ্য কখনো একা আসে না। একটি অদ্ভুত কাকতালীয়ভাবে, যেদিন তিলক তাঁর মুক্তির পর বোম্বে থেকে ফিরে আসেন, মহারাজা, তাঁর মৃত্যুশয্যায় শুয়ে তাঁকে ডেকেছিলেন এবং জোর দিয়েছিলেন যে তিনি তাঁর ইচ্ছার নির্বাহক হবেন।

তিলক এই ভারী দায়িত্ব নিতে রাজি হন। তিনি আশা করেছিলেন যে এতে করে মহারাজার পরিবার ঋণমুক্ত হবে এবং ঋণমুক্ত সম্পত্তি উত্তরাধিকারীর হাতে তুলে দেওয়া হবে। তিলক তখন এই কাজটি গ্রহণ করেন এবং দেখতে পান যে দুটি বিষয়ে অবিলম্বে মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন। প্রথমটি ছিল ঋণ বর্জন এবং ব্যয় হ্রাস এবং দ্বিতীয়টি তাই মহারাজকে গ্রহণ করা। কারণ সেই সময়ে ছড়িয়ে পড়া প্লেগের কারণে শহরের মানুষের জীবন হুমকির মুখে পড়েছিল এবং ‘তাই মহারাজ’ই একমাত্র মহিলা যিনি তার স্বামীর জন্য একটি ছেলেকে দত্তক নিতে পেরেছিলেন। ঋণ বর্জন মানে ব্যয় এবং সঞ্চয় হ্রাস।

তাই মহারাজ এটা পছন্দ করেননি। বিধবা যুবতী তিলকের মহৎ উদ্দেশ্য সম্পর্কে অবগত ছিলেন। তিনি সানন্দে প্রাথমিকভাবে ‘এস্টেট’-এর নামমাত্র প্রতিনিধি হিসাবে তার অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন। এস্টেটের প্রকৃত ও কার্যকর মালিকানা ছিল উইলে স্বামী কর্তৃক নিযুক্ত ট্রাস্টিদের কাছে। কিন্তু তাই মহারাজ শীঘ্রই তার প্রিয় ইনচার্জের প্রভাবে আসেন। তিনি তাদের শিখিয়েছিলেন যে তারা ‘এস্টেট’-এর ন্যায্য কর্মকর্তা এবং একটি শিশু দত্তক নিয়ে তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হচ্ছে। সেখানে কিছু ডাকাতও ছিল, যারা ওই বিধবাকে মিষ্টি জিনিস দিয়ে প্রতারণা করে তার খুব প্রিয় হয়ে উঠেছিল।

তিনি পেনশনভোগী এবং এস্টেটের উপর নির্ভরশীল হিসাবে তার ভবিষ্যত অবস্থার দুর্বল দিকগুলিকে অতিরঞ্জিত করেছেন। তিনি আরও বলেছিলেন যে যদি সে দৃঢ় ইচ্ছা দেখায় তবে সে চিরকালের জন্য মুক্ত হতে পারে, সেই ছেলেটির সাথে সর্বদা বাধ্য শিশুর মতো আচরণ করার ব্যবস্থা করতে পারে এবং ভবিষ্যতে সে মুক্ত হতে পারে এমনভাবে সম্পত্তি পরিচালনা করতে পারে।[7] এবং তার প্রিয় এবং সক্রিয় পরামর্শদাতাদের কল্যাণ অব্যাহত থাকতে পারে। দারিদ্র্যের মধ্যে বসবাসকারী অনেক ছেলে এখনও এই ধরনের সম্পত্তির জন্য দত্তক নিতে প্রস্তুত হবে।

তার ভাইয়েরা এমন পরিস্থিতিতে অত্যন্ত খুশি হবে কারণ তাদের পূর্বপুরুষদের সম্পত্তির অন্তত একজন উত্তরাধিকারী হ্রাস পাবে। এই হতভাগ্য মহিলার ক্ষেত্রেও তাই ঘটেছে। ব্যয় হ্রাস পেয়ে তিনি শঙ্কিত হয়ে পড়েন এবং কোলহাপুরের নাগপুরকর এবং পন্ডিত মহারাজের নেতৃত্বে বোকা দলের ষড়যন্ত্রের শিকার হন। এই লোকেরা একটি সম্পর্ক তৈরি করেছিল যে তাই মহারাজ যেন পণ্ডিতের ভাই বালা মহারাজকে দত্তক নেয়।

কিন্তু তাই মহারাজ বা নাগপুরকর কেউই ট্রাস্টিদের প্রকাশ্যে বিরোধিতা করার সাহস পাননি। তাই মহারাজের দৃঢ় বিশ্বাস ছিল যে ট্রাস্টিরা এমন কোনো কাজ করবে না যা তাদের ব্যক্তিগতভাবে লাভবান হবে এবং বা তার স্বামীর দ্বারা পরিচালিত ভাল কাজে হস্তক্ষেপ করবে। এটা এত স্পষ্ট যে 1901 সালের 18 জুন পর্যন্ত তাদের মধ্যে কোন পার্থক্য ছিল না। এই দিনে এই সমস্ত লোকেরা ঔরঙ্গাবাদের উদ্দেশ্যে রওনা হয়েছিল, যেখানে অবশেষে মহারাজ পরিবারের বাবরে শাখার একটি ছেলেকে তাই মহারাজ দত্তক নিয়েছিলেন।

ঔরঙ্গাবাদ থেকে ফিরে আসার পর তাই মহারাজ খারাপ উপদেষ্টাদের প্রভাবে আসেন। এই লোকেরা তাকে তার স্বামীর ইচ্ছার শংসাপত্র প্রত্যাখ্যান করতে রাজি করায়, এই আশায় যে সে স্বাধীন হবে এবং তার নিজের ইচ্ছার উপপত্নী হবে। এই আবেদনটি 29 জুলাই, 1901 তারিখে পুনা জেলার বিচারক মিঃ অ্যাস্টনের কাছে দেওয়া হয়েছিল।

এই আবেদনের প্রক্রিয়াকরণ সেই তারিখ থেকে 3 এপ্রিল, 1902 পর্যন্ত চলে। এই সময়ের মধ্যে প্রায় 344টি আদালতের সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যার মধ্যে 14টিতে তিলককে জেরা করা হয়েছিল। এই কাজটি মিস্টার অ্যাস্টন এবং তাই মহারাজের আইনজীবীরা যৌথভাবে করেছিলেন। এই ক্রিয়াকলাপে উল্লেখ করা মূল বিষয় হল যে যদিও দত্তক গ্রহণ একটি ইস্যু ছিল না ঔরঙ্গাবাদে, মিঃ অ্যাস্টন এটিকে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য প্রধান বিষয় করেছেন। তিলকের চ্যালেঞ্জ এবং প্রতিবাদ সত্ত্বেও, মিঃ অ্যাস্টন পরে আইন ও সাক্ষ্যের প্রাসঙ্গিকতার উপর ভিত্তি করে তাই মহারাজের পক্ষে অসংখ্য তথ্যচিত্র এবং মৌখিক সাক্ষ্য যোগ করেন।

প্রকৃতপক্ষে একমাত্র ইস্যুটি উত্থাপিত হয়েছিল যে তিলক এবং অন্যদের দেওয়া উইল সার্টিফিকেটটি অকার্যকর এবং অকার্যকর হয়ে উঠেছে কিনা। ট্রাস্টে নতুন ব্যক্তি নিয়োগের প্রয়োজনীয়তা তৈরি করে যে ব্যক্তিরা ট্রাস্টে বসবাসের জন্য অযোগ্য হয়ে উঠবেন তা কার্যকর করবেন কিনা। মিঃ অ্যাস্টন এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন হ্যাঁ। তিনি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে ঔরঙ্গাবাদের দত্তক নেওয়া প্রমাণিত হয়নি। তিনি উইলের সার্টিফিকেট বাতিল করেন এবং আদেশ দেন যে তিলক এবং মিঃ খাপর্দে বিচারের খরচ বহন করবেন।

সিদ্ধান্তটি দীর্ঘ ছিল [8]। এটির 90 শতাংশ সম্পূর্ণ অপ্রাসঙ্গিক ঘটনা যেমন ঔরঙ্গাবাদকে দত্তক নেওয়া এবং পুনাতে তাই মহারাজের কথিত দুর্ব্যবহার নিয়ে কাজ করে। এটা লক্ষণীয় যে তিলক তাদের ‘অপ্রাসঙ্গিক’ বলে তাদের বিরোধিতা করেছিলেন এবং তিনি যে উত্তর দিতে বাধ্য হয়েছিলেন তা ছাড়া সাক্ষ্যের জন্য তিনি তাদের সম্পর্কিত একটি কাগজও হাজির করেননি। এ প্রসঙ্গে তিনি তার আইনজীবীকে এ বিষয়ে তার সঙ্গে কড়া প্রশ্ন করার নির্দেশ দিয়েছেন।

অ্যাস্টনের আইন

এটা স্পষ্ট যে এইভাবে মিঃ অ্যাস্টনের কাছে এই সমস্ত বিষয়ে শুধুমাত্র একতরফা বিবরণ ছিল।তবে তিনি বিচার করতে দ্বিধা করেননি এবং সমালোচনা করেছিলেন যেন তার কাছে তিলকের পক্ষের সমস্ত সাক্ষ্যও রয়েছে। মধ্যযুগে, মিঃ অ্যাস্টন স্পেনে ধর্মীয় অপরাধের জন্য দণ্ড আদালত হিসেবে কাজ করছিলেন এবং তিলকের বিরুদ্ধে শয়তানের উকিল হিসেবে আচরণ করছিলেন।

তার তদন্তের ফলস্বরূপ, মিঃ অ্যাস্টন দেখতে পান যে শুধুমাত্র তিলককে দেওয়া উইলের সার্টিফিকেট বাতিল করা উচিত নয়, তার দ্বারা সংঘটিত অনেক অপরাধের জন্য তাকে বিচার করা উচিত। মিস্টার অ্যাস্টন তিলককে তার আদালতের অন্যায়, বেআইনি এবং জঘন্য পদক্ষেপের চূড়ান্ত পরিণতিতে সিটি ম্যাজিস্ট্রেটের কাছে হস্তান্তর করেন [৯]।

সাতটি ফৌজদারি অভিযোগ

তিলকের বিরুদ্ধে যে সাতটি ফৌজদারি অভিযোগ গঠন করা হয়েছিল তা হল-

নাগপুরকরের বিরুদ্ধে ‘আমানত মে খ্যাতি’ মিথ্যা অভিযোগ করা। [১০]

ঔরঙ্গাবাদ যাত্রার খাতা বাড়িয়ে মিথ্যা সাক্ষ্যের প্রস্তুতি।

উপরোক্ত বিষয়ে প্রতারণা

তাই মহারাজের দত্তক গ্রহণের অনুমোদনকে সত্য বলে যাচাই করার জন্য মিথ্যা বা জাল বলে পরিচিত প্রমাণ ব্যবহার করা বা এটি একটি দুর্নীতিজনক উপায়ে ব্যবহার করা।

উল্লিখিত দত্তক পত্রটিকে সত্য ও অসততায় সঠিক বলে বিবেচনা করে।

জালিয়াতিভাবে তাই মহারাজের স্বাক্ষরের পরে দত্তক পুত্রের সম্পর্কের নথিটিকে সঠিক নথি হিসাবে ব্যবহার করা।

ইচ্ছাকৃতভাবে দশটি বাক্যে মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া, যা তিনটি উপ-শিরোনামে বিভক্ত।

ঔরঙ্গাবাদে দত্তক নেওয়ার ঘটনা।

তাই মহারাজকে পুনা কি হাভেলিতে আটকে রাখা।

একই প্রাসাদে বাবা মহারাজের বিরুদ্ধে বলপ্রয়োগ।

মিঃ অ্যাস্টন এই অভিযোগে তিলককে আদালতে হস্তান্তর করে সন্তুষ্ট ছিলেন না। তিনি সরকারকে পরামর্শ দেন যে এই মামলায় উদ্ভূত আরও কিছু আনুষঙ্গিক অভিযোগ যেমন পুলিশকে মিথ্যা তথ্য দেওয়া, প্রতারণা, অবৈধ সমাবেশ ইত্যাদি তদন্ত করা উচিত।

হাইকোর্টে আপিল

হাইকোর্টে বারবার আপিল হয়। হাইকোর্ট যদি ন্যায়সঙ্গতভাবে সময়মতো কোনো সমস্যা নিষ্পত্তি করত, তাহলে পরবর্তীতে মামলা মোকাবিলা করতে হতো না, কিন্তু হাইকোর্ট মিঃ অ্যাস্টনের উইল সার্টিফিকেট বাতিলের সিদ্ধান্ত বাতিল করে, কিন্তু তিলকের বিরুদ্ধে ফৌজদারি কার্যক্রম চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেয়। যতদূর মিথ্যা অভিযোগের অভিযোগের বিষয়ে, মিঃ বেমন তিলকের বিরুদ্ধে মামলার অনুমোদনকে অন্যায্য বলে মনে করেন।

কিন্তু দীর্ঘ বিচারের পর, স্পেশাল ম্যাজিস্ট্রেট মিঃ ক্লিমেন্ট তিলককে শপথের মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য দোষী সাব্যস্ত করেন এবং তাকে আঠার মাসের সশ্রম কারাদণ্ড দেন। যাইহোক, ম্যাজিস্ট্রেট স্বীকার করেছিলেন যে তিলক স্বার্থপর উদ্দেশ্য দ্বারা অনুপ্রাণিত ছিলেন না, তবে তার দৃষ্টিতে তিনি একজন পাগল এবং তার মন কুসংস্কার এবং ক্ষমতার প্রেমে আবিষ্ট ছিল।

কিন্তু দুর্যোগের মেঘ কেটে গেল। দায়রা জজ মিঃ লুকস দ্রুত একটি আপীলে সাজা কমিয়ে ছয় মাস করেন এবং তিলকের উদ্দেশ্য ও উদ্দেশ্যকে সম্পূর্ণরূপে ন্যায়সঙ্গত করেন। শাস্তির জন্য মিঃ লুকের সিদ্ধান্ত অসহনীয় এবং সমর্থনযোগ্য ছিল না এবং 4 মার্চ, 1904-এ হাইকোর্ট কর্তৃক তা বাতিল করা হয়েছিল। শপথে সাক্ষ্য দেওয়ার অভিযোগ প্রমাণিত হয়নি, ফলস্বরূপ সরকার তিলকের বিরুদ্ধে সমস্ত অভিযোগ প্রত্যাহার করে নেয়। এইভাবে তিলক এই অগ্নিপরীক্ষা থেকে কুন্দন হিসাবে আবির্ভূত হন।

স্যার ললেনস জেনকিন্সের সিদ্ধান্তটি সমস্ত ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে দত্তক নেওয়ার মামলার সিদ্ধান্ত ছিল। মিস্টার অ্যাস্টনের সহায়তায় তাই মহারাজের দল তিলকের বিরুদ্ধে যে মামলাগুলি করেছিল তা তাসের দুর্গের মতো ভেঙে পড়েছিল। বিবাদে সৃষ্ট তথ্যের ভিত্তিতে তিলকের বিরুদ্ধে শপথ নিয়ে মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়ার অভিযোগ আনা হয়।

কিন্তু হাইকোর্টে মামলা চলতে থাকায় ষড়যন্ত্রকারীরা দেখতে পায় যে তারা নিজেরাই তিলকের জন্য তৈরি গর্তে পড়ে গেছে। এই মামলাটি 1901 থেকে 1904 সাল পর্যন্ত তিলকের পুরো সময় নেয়। এই কার্যক্রমের জন্য 160টি আদালতের সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। তিলককে প্রায়ই আদালতের বৈঠকে ব্যক্তিগতভাবে হাজির হতে হতো। মামলাটিকে যেটি গুরুতর করে তুলেছিল তা হল যে বোম্বে সরকার পরোক্ষভাবে তিলকের বিরুদ্ধে তার শত্রুতা পূর্ণ করে তার বিরুদ্ধে মামলা করে। দত্তক নেওয়ার কারণে তিনি তাই মহারাজের যুদ্ধে লড়ছিলেন। এটা ছিল সরকারি শত্রুতা এবং একজন নারীর নিজের ব্যক্তিগত স্বার্থের অশুভ সংমিশ্রণ।

আমরা জানি না বাস্তবতা কি ছিল। তাই মহারাজ কি সরকারের হাতের পুতুল নাকি সরকার তার হাতের পুতুল? সম্ভাবনা হল যে তাদের প্রত্যেকে একে অপরকে পুতুল হিসাবে ব্যবহার করেছে এবং কিছুটা হলেও নিজেদেরকে পুতুল হিসাবে ব্যবহার করার অনুমতি দিয়েছে। এই প্রেক্ষাপটে দুঃখের বিষয় হলো সরকার তার মর্যাদা ভুলে একজন অশিক্ষিত, স্বার্থপর ও বিচক্ষণ নারীর মর্যাদায় নিজেকে উন্নীত করেছে। এই সবের ফলস্বরূপ, এই ক্ষেত্রে জনসাধারণের আগ্রহ ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল, যদিও তিলক আগ্রহের প্রধান কেন্দ্রবিন্দু ছিলেন।

এই পুরো সময়কালে তিলক কীভাবে তার মানসিক ভারসাম্য বজায় রাখতে পারেন এবং কোনো বাধা ছাড়াই তার স্বাভাবিক কাজ করতে পারেন। কীভাবে তিনি সুখের অনুভূতি বজায় রেখেছিলেন এবং তার আইনী উপদেষ্টাদের বুদ্ধিবৃত্তিক অনুপ্রেরণার উত্স হয়ে ওঠেন। গভীর উদ্বেগ, যা তার জ্যেষ্ঠ পুত্রের মৃত্যুতে আরও বেড়ে গিয়েছিল। কীভাবে তিনি তার মনকে মুক্ত এবং বিচ্ছিন্ন রাখতে পারেন যাতে তিনি তার প্রিয় সাহিত্য অধ্যয়ন চালিয়ে যেতে পারেন এবং তার বই ‘দ্য আর্কটিক হোম ইন ভেদাস’ প্রকাশ করতে পারেন – এই সমস্তই গবেষণার বিষয়।

রাজনীতিতে বলগঙ্গা ধর তিলক

তিলক পরবর্তীতে পুনার মূল এখতিয়ারের আদালতে দত্তক নেওয়ার মামলায় জয়লাভ করেন। এতে তার কথা ও কাজ সম্পূর্ণ ন্যায়সঙ্গত প্রমাণিত হয়। পরের বছর তিলক তার ব্যক্তিগত বিষয়, বিশেষ করে সংবাদপত্র এবং ছাপাখানার সাথে সম্পর্কিত কাজগুলিকে সংগঠিত ও সূক্ষ্মভাবে সাজান। ‘কেশরী’-এর প্রচলন সংখ্যা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল। তাই এর মুদ্রণের জন্য একটি বড় মেশিন আমদানি করা প্রয়োজন হয়ে পড়ে।

মহারাজা গায়কওয়াড় তাদের ‘পুনার গায়কওয়াদ বড়’ যুক্তিসঙ্গত মূল্যে বিক্রি করেছিলেন। এর মাধ্যমে তিলক তার সংবাদপত্র ও ছাপাখানাকে প্রয়োজন অনুযায়ী স্থায়ী স্থান দিতে পারতেন। তিনি মারাঠি ভাষার জন্য একটি নতুন ধরনের টাইপ বিকাশ করতে তার বহুমুখীতা ব্যবহার করেছিলেন। তারা মারাঠি লিনো টাইপ মেশিনে এই ধরনের ব্যবহার করতে চেয়েছিলেন। এ কাজে তিনি অসাধারণ সাফল্য পান।

তার নতুন টাইপ কী ডিজাইন ইংল্যান্ডের লিনো টাইপ নির্মাতারা গ্রহণ করেছিল, কিন্তু মারাঠি টাইপ দিয়ে সজ্জিত লাইনো টাইপ মেশিনের আমদানি বিলম্বিত হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, দেশে খুব কম প্রিন্টিং প্রেস ছিল যা দেবনাগরী লাইনো টাইপ মেশিনের সামর্থ্য ছিল। তাই ইংল্যান্ডের লিনো টাইপ নির্মাতারা তাদের মূলধন একটি নতুন ধরনের টাইপ মেশিনে বিনিয়োগ করতে প্রস্তুত হতে পারেনি।

1905 সাল থেকে তিলক সক্রিয় রাজনৈতিক আন্দোলনে পুরোপুরি ঝাঁপিয়ে পড়েন। বঙ্গভঙ্গের ফলে দেশে জাতীয়তাবাদী অনুভূতির জোয়ার আসে। এর মাধ্যমে স্বদেশী, বয়কট, জাতীয় শিক্ষা স্বরাজ ইত্যাদি কর্মসূচি শুরু হয়। বেনারস কংগ্রেস একটি সংগঠিত এবং শক্তিশালী পদ্ধতিতে এই অনুভূতি প্রকাশ করেছে। এটা মেনে নেওয়া হয়েছিল যে তিলক ছিলেন জাতীয়তাবাদী দলের সবচেয়ে যোগ্য নেতা এবং তাঁর কারণেই বঙ্গভঙ্গের পর থেকে পশ্চিম ভারতে জাতীয়তাবাদের মশাল জ্বলছে।

তিলকের দৃষ্টিভঙ্গি

পরের বছর হিন্দু-মুসলিম দাঙ্গার পর অনেক নতুন প্রশ্ন উঠে আসে। তিনি রাজনৈতিক পরিবেশে ব্যাপক পরিবর্তন আনেন। তিলক এই নতুন চ্যালেঞ্জ মোকাবেলায় অগ্রণী ছিলেন। তিনি ‘অ্যাংলো ইন্ডিয়ান’ অফিসারদের নীতির তীব্র বিরোধিতা করেন। সাধারণ জনগণের ওপর তাদের কতটা প্রভাব রয়েছে তাও এই কর্মকর্তারা বুঝতে পেরেছিলেন। সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার বিষয়ে তিলকের দৃষ্টিভঙ্গি, সঠিক হোক বা ভুল, ছিল স্পষ্ট এবং অস্পষ্ট।

তিনি বলেছিলেন যে হিন্দু-মুসলিম দাঙ্গার কারণ এই উভয় সম্প্রদায়ের কিছু অদূরদর্শী অ্যাংলো-ইন্ডিয়ান কর্মকর্তাদের দ্বারা গোপনে প্ররোচিত হয়েছিল। তাঁর মতে, লর্ড ডাফরিনের প্রবর্তিত ডিভাইড এন্ড রুল নীতির মধ্যে এই বিশৃঙ্খলার মূল নিহিত। এই দাঙ্গা নিয়ন্ত্রণের একমাত্র উপায় হল সরকারি কর্মকর্তাদের হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে কঠোরভাবে ন্যায্য আচরণ করা। তিনি নির্দিষ্ট শ্রেণীর কর্মকর্তাদের বিরুদ্ধে পক্ষপাতিত্বের সরাসরি অভিযোগ তোলেন, যা এই কর্মকর্তারা স্বাভাবিকভাবেই পছন্দ করেননি।

গভর্নর লর্ড হ্যারিস এবং তার সেক্রেটারি মিঃ লি ওয়ার্নার উভয়েই তিলকের এই মতামত দেখে ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন, কিন্তু তিলক সরকারী অসন্তোষ দ্বারা ভীত ও দমন করার মতো ছিলেন না। ‘কেশরী’ পত্রের মাধ্যমে তিনি সাধারণ জনগণের উপর ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেছিলেন এবং এই প্রভাব মূলত জনসাধারণের মধ্যে একটি নতুন অনুভূতির বিকাশ ঘটায়। এমনকি শিক্ষিত মানুষের মধ্যেও তার ব্যাপক প্রভাব ছিল। তিনি দুবার ‘স্থানীয় আইন পরিষদ’ এবং বোম্বে বিশ্ববিদ্যালয়ের ‘ফেলো’ নির্বাচিত হন। 1895 খ্রিস্টাব্দে, তিনি সর্বোচ্চ সংখ্যক ভোট পেয়ে পুনা পৌরসভার সদস্য নির্বাচিত হন। একজন দক্ষ কর্মী হিসেবে তার সহকর্মীরা তাকে সম্মান করতেন।

সামাজিক এবং রাজনৈতিক দর্শন

পুরানো ঐতিহ্য ও প্রতিষ্ঠান সম্পর্কে জনগণের মধ্যে এখন একটি নতুন সচেতনতা প্রকাশ পাচ্ছে। এর সবচেয়ে সুস্পষ্ট উদাহরণ ছিল পুরানো ধর্মীয় উপাসনা, গণপতি-পূজা এবং শিবাজীর জীবন সম্পর্কিত বিষয়বস্তুতে উৎসবের আয়োজন। এই উভয় আন্দোলনের সঙ্গে তিলকের নাম ওতপ্রোতভাবে জড়িত। তিলক দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন যে পুরানো দেবতা এবং জাতীয় নেতাদের সুস্থ শ্রদ্ধা জনগণের মধ্যে সত্যিকারের জাতীয়তাবাদ এবং দেশপ্রেমের বোধ জাগিয়ে তুলবে।

বিদেশী ধ্যান-ধারণা ও চর্চার অন্ধ অনুকরণ নতুন প্রজন্মের মধ্যে ধর্মহীনতার সৃষ্টি করছে এবং এর ধ্বংসাত্মক প্রভাব পড়ছে ভারতীয় যুব সমাজের চরিত্রে। তিলক বিশ্বাস করতেন যে পরিস্থিতির এভাবে অবনতি ঘটতে দেওয়া হলে তা শেষ পর্যন্ত নৈতিক দেউলিয়া অবস্থার দিকে নিয়ে যাবে, যেখান থেকে কোনো জাতিই পুনরুদ্ধার করতে পারবে না। এটি একটি গুরুতর সমস্যা ছিল এবং এমনকি ভারত সরকারও সেই সময়ে এটিকে নোট করেছিল। সরকারের দৃষ্টিতে এই রোগের প্রতিকার ছিল ভারতীয় স্কুলে নৈতিক শিক্ষার পাঠ্যপুস্তক চালু করা। তিলক ‘মারাঠা’ পত্রিকার বেশ কয়েকটি ইস্যুতে সরকারের এই পরামর্শের তীব্র সমালোচনা করেছিলেন।

তিলকের দৃষ্টিতে, ভারতীয় যুবকদের আত্মনির্ভরশীল এবং আরও উদ্যমী করার জন্য তাদের আরও বেশি আত্মমর্যাদার সাথে প্রশিক্ষণ দেওয়া উচিত। এটি তখনই করা যেতে পারে যখন তাদের তাদের ধর্ম এবং পূর্বপুরুষদের আরও বেশি সম্মান করতে শেখানো হবে। অত্যধিক এবং উদ্দেশ্যহীন আত্মসমালোচনা একজন তপস্বী বা দার্শনিকের পক্ষে ভাল হতে পারে, কিন্তু ব্যবহারিক জীবনে এর বিরূপ প্রভাব হতে পারে। অতিরিক্ত দেশপ্রেম কখনও কখনও কিছুটা অপ্রীতিকর পরিস্থিতির দিকে নিয়ে যেতে পারে, তবে এটি ভাল ফলাফলের দিকেও নিয়ে যায়, যেখানে সম্পূর্ণ আত্মত্যাগের ফলে কেবল অলসতা এবং মৃত্যু হতে পারে।

সংক্ষেপে, এটি তিলকের সামাজিক ও রাজনৈতিক দর্শন। এটি সঠিক কি না তা নিয়ে দুটি মত থাকতে পারে তবে কেউ বলতে পারে না যে তারা এটি অনুসরণ করেনি। সমাজ সংস্কারের ক্ষেত্রে তিলকের বিরুদ্ধে প্রায়ই ভণ্ডামি ও অস্থিরতার অভিযোগ আনা হয়েছে। তিনি ছিলেন তার নিজস্ব ধরনের ব্যবহারিক সমাজ সংস্কারক। তিনি তার মেয়েদের শিক্ষিত করেছিলেন, শাস্ত্রীয় সর্বোচ্চ বয়স পর্যন্ত তাদের বিয়ে স্থগিত করেছিলেন, জাতপাতের বিধিনিষেধ শিথিল করার জন্য আবেদন করেছিলেন এবং সাধারণত সমাজ-সংস্কার আন্দোলনকে সমর্থন করেছিলেন।

কিন্তু তা সত্ত্বেও তিনি সমাজ সংস্কার পার্টির সমালোচনা করেন। সুপারফিশিয়াল পর্যবেক্ষকরা তার আচরণে এই বৈপরীত্য দেখতে পান, যখন তার বিরোধীরা এটিকে তার সস্তা জনপ্রিয়তা অর্জনের আকাঙ্ক্ষার জন্য দায়ী করে। প্রকৃতপক্ষে এ ব্যাপারে তার আচরণ ছিল তার অবিচল বিশ্বাসের ফল। তারা সামাজিক সংস্কার চেয়েছিলেন – কিন্তু তারা বিশ্বাস করেননি পুরুষ এবং তাদের পদ্ধতিতে, যারা সমাজ সংস্কারের আওয়াজ তুলেছিলেন।

তাঁর মতে, পূর্ববর্তী প্রজন্মের সমাজ সংস্কারকদের মধ্যে সংস্কার আন্দোলনের সাফল্যের জন্য প্রয়োজনীয় যোগ্যতা বা নৈতিক গুণাবলী ছিল না। অতএব, তাদের সমালোচনা সাধারণত সেই ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে ছিল, যে উদ্দেশ্যে এই লোকেরা কাজ করছিল তার বিরুদ্ধে নয়। প্রকৃতপক্ষে এই ছিল রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রশ্নের সমালোচনা সংক্রান্ত তার তত্ত্ব। তারা একটি সরকারী পদক্ষেপকে অনুমোদন করতে পারে তবে সেই পদক্ষেপটি বাস্তবায়নকারী কর্মকর্তাদের সমালোচনা করতে পারে। একইভাবে, তিনি একটি সংস্কার বাস্তবায়নের পক্ষে ছিলেন কিন্তু যারা এই সংস্কারের মঠ বলে দাবি করেন তাদের তিনি সমালোচনা করেন।

ঘটনাভিত্তিক জীবন

তিলকের জীবন ঘটনাকেন্দ্রিক। তিনি ছিলেন মৌলিক চিন্তাধারার মানুষ। তিনি ছিলেন পরিশ্রমী ও পরিশ্রমী। তারা সহজেই যেকোন কিছুকে প্রত্যাখ্যান করতে পারে। যখন তাকে কঠিন চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হতে হয়েছিল তখন তিনি বিশেষ আনন্দ অনুভব করেছিলেন। তার বেশিরভাগ কাজই ছিল পরোপকারের চেতনায় ভরপুর। মানুষের কল্যাণে কাজ করাই ছিল তাঁর একমাত্র আকাঙ্ক্ষা এবং এই আকাঙ্খা পূরণে তিনি অনেকাংশে সফল হয়েছেন বলেই স্বীকৃত। তার মধ্যে সামর্থ্য, অধ্যবসায়, উদ্যোক্তা ও দেশপ্রেমের এমন এক অনন্য সমন্বয় ছিল যে ব্রিটিশ সরকার সর্বদা তার প্রতি মনোযোগী ছিল। তিলকের অনেক বন্ধু সম্ভবত তার প্রতি শক্তিশালী ব্রিটিশ সরকারের মনোভাবকে তার প্রকৃত মূল্যবোধের জীবন্ত প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করবে।

বলগঙ্গা ধর তিলকের মৃত্যু

1919 সালে কংগ্রেসের অমৃতসর সভায় যোগদানের জন্য তিনি দেশে ফিরে আসার সময় তিলক এতটাই নরম হয়েছিলেন যে তিনি ‘মন্টেগু-চেমসফোর্ড রিফর্মস’-এর মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত ‘লেজিসলেটিভ কাউন্সিল’ (লেজিসলেটিভ কাউন্সিল) এর নির্বাচন বর্জন করেন। নীতি.

পরিবর্তে তিলক প্রতিনিধিদেরকে তার ‘প্রতিক্রিয়াশীল সহযোগিতার’ নীতি অনুসরণ করার পরামর্শ দেন সংস্কার বাস্তবায়নে যা আঞ্চলিক সরকারগুলিতে ভারতীয় অংশগ্রহণের কিছুটা প্রবর্তন করে। কিন্তু নতুন সংস্কারের সিদ্ধান্তমূলক দিকনির্দেশনা দেওয়ার আগে, 1920 সালের 1 আগস্ট বোম্বেতে তিলক মারা যান। তাঁর প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে, মহাত্মা গান্ধী তাঁকে আধুনিক ভারতের স্থপতি এবং নেহেরুকে ভারতীয় বিপ্লবের জনক হিসাবে নামকরণ করেছিলেন।

উপসংহার

আমরা আশা করি আমার টিমের লেখা, বাল গঙ্গাধর তিলকের জীবনী | Bal Gangadhar Tilak Biography in Bengali, এই লেখাটি আপনাদের অবশ্যই ভালো লেগেছে, যেকোন ধরনের প্রশ্নের উত্তর জানতে আমাদের কমেন্ট বক্সে কমেন্ট করুন, সেইসাথে আমাদের জানান এই লেখাটি কেমন লাগলো,

যেকোনো ধরনের সন্দেহ জানতে, বিনামূল্যে কল বা হোয়াটসঅ্যাপ এবং কমেন্ট বক্সের সাহায্যে আমাদের সাথে যোগাযোগ করুন, আমরা আপনার মন্তব্যের জন্য অপেক্ষা করছি, এর সাথে, আপনার একটু সাহায্য প্রয়োজন, এটি সোশ্যাল মিডিয়া প্ল্যাটফর্মে আরও বেশি সংখ্যক মানুষের কাছে পৌঁছানো উচিত। শেয়ার করবেন।

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here